公元前221年，秦始皇一統(tǒng)六國，開啟了中國的帝制時代。為了彰顯自己的功績，秦始皇創(chuàng)造了“皇帝”這個稱號，其用意是證明自己的功勞勝過三皇五帝，于是便在“三皇”和“五帝”中各取一個字，構(gòu)成了一個新的稱呼。

皇帝一詞沿用千年，但到了宋朝，人們開始用“官家”這個詞來稱呼皇帝，是什么導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變呢?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

其實“官家”這個稱呼在宋朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時這個稱呼用的比較廣泛，并不是皇帝的專屬。到了五代十國時期，用“官家”來稱呼皇帝的時候才多了起來，比如后蜀的花蕊夫人(見注釋1)在其所作的《宮詞》中就有這樣的詩句：

明朝臘日官家出，

隨駕先須點內(nèi)人。

回鶻衣裝回鶻馬，

就中偏稱小腰身。

這里的“官家”指的便是后蜀國皇帝，而后半句中的回鶻是如今維吾爾族的祖先，其民族服飾較當(dāng)時的漢人服飾更加修身，這里體現(xiàn)的是才女花蕊夫人的身材嬌小，穿上回鶻民族的衣衫，更加玲瓏動人。

公元960年，宋太祖趙匡胤陳橋兵變登上皇位，建立了宋朝，此后“官家”就逐漸取代“天子”和“皇帝”，成為宋朝君主當(dāng)面和背后的專屬稱呼了。

但這種情況也不是絕對的，因為與秦漢相比較，宋朝時期的皇權(quán)并不像前朝那樣霸道更烈，而更加依賴于文官體系，這也是后來宋神宗時期的宰相文彥博會說出“與士大夫共治天下”這句話的原因。在這種大環(huán)境下，皇帝甚至可以看作是國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的代言人，而并非徹頭徹尾的所有者。明白這一點，就不難理解蘇東坡在《初到黃州》中寫到：

只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

這里的“官家”指的就并非皇帝本人，而是大宋朝廷。“官家”一次除了臣子用來稱呼帝王，有時連帝王本人也會用其來自稱。依舊是宋太祖趙匡胤，在其繼位后，手下幾位有從龍之功的兄弟藩王有些漂了，竟然連平時的君臣禮節(jié)都不太在乎了，于是趙匡胤就把他們約在一起打獵，每人都授以弓箭等武器，大家騎著馬來到一個樹林中。趙匡胤下馬給大家倒上酒說：“此處無人，你們誰要做官家，可以把我殺掉，自己來當(dāng)?！边@些弟兄趴在地上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，從此就不再驕橫跋扈了。

在北宋名臣司馬光《涑水紀(jì)聞》(見注釋2)中，有這樣一段記載：

宋后聞繼隆至，曰：‘德芳來耶?’繼隆曰：‘晉王至矣?！笠娡蹉等?，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家?！跗唬骸脖８毁F，無憂也。

這件事發(fā)生在“燭影斧聲”(見注釋3)之后，趙匡胤猝死后，其弟晉王趙光義(即位后改名趙炅)第一時間趕到皇宮，繼承了皇位，看到大勢已去，皇后也不得不認(rèn)命，說出了上面服軟的這段話。

為什么把皇帝稱為“官家”呢?估計很多人都會有這樣的疑問，其實就連宋朝當(dāng)皇帝也想一探究竟，但如果皇帝問起來，為了避免大不敬，文臣們都會開啟之乎者也那一套，說了跟沒說一樣，所以宋真宗趙恒在位時，便設(shè)計了一位大臣，將其灌醉后問出了答案。

當(dāng)時宋真宗看到臣子已經(jīng)酩酊大醉，便問道：“為什么把天子叫官家呢?”臣子馬上答道：“我記得蔣濟(jì)(見注釋4)在其所著的《萬機(jī)論》中說到：三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三皇五帝之德，所以叫官家”。趙恒聽后很高興，說道：“我們真是‘君臣千載遇’啊”。喝醉的臣子立刻回答：“臣惟有‘忠孝一生心’”。

當(dāng)然，不論是“天子”還是“皇帝”，當(dāng)然也包括上文說到的“官家”，這些稱呼都是一種文化符號，包含的都是特定的文化內(nèi)容。

當(dāng)代學(xué)者薛兆瑞、王育濟(jì)等認(rèn)為從“天子”到“皇帝”，再到“官家”的稱謂變化，反映出“君權(quán)神授”觀念的淡化。宋朝稱“官家”多少有點職業(yè)分類的意味，就如同稱醫(yī)者為“醫(yī)家”，詩人為“詩家”，農(nóng)人為“農(nóng)家”一樣。在這樣的文化心態(tài)下，宋朝君臣才會有蘇軾用官家代指朝廷的詩句，趙匡胤與開國功臣趙普的那段“天下何物最大”，“道理最大”的討論，以及“不以天下奉一人”的朝野共識。

這種趨勢不得不說是一種歷史的進(jìn)步，只可惜被后來的朝代更迭打斷，甚至還開了歷史的倒車。官家這個對帝王的稱呼，也伴隨宋朝的結(jié)束，消失于歷史當(dāng)中。

注釋1：歷史上的花蕊夫人有多位，但寫有《宮詞》的這位普遍認(rèn)為是前蜀高祖王建淑妃徐氏，世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇，其中確實可靠者90多首。

注釋2：《涑水紀(jì)聞》的作者是北宋名臣司馬光，書中主要記述了北宋著名大臣(官至宰相)如富弼等人的一些事跡。

注釋3：燭影斧聲發(fā)生于公元976年，當(dāng)時祖趙匡胤大病，涉及到了繼承人問題，一說是要傳位于其子趙德芳，另一說是想傳位于其弟趙光義。后世議論不一，一說光義謀害太祖篡位;又有說太后杜氏去世前與太祖、趙普立下“金匱之盟”，定下太祖去世后由其弟光義繼位，所以當(dāng)時只是太祖向晉王囑咐后事，并不是趙光義行篡逆之事。