對清朝太監(jiān)很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。

自古以來，說道一個皇朝，都繞不過一種職業(yè)，那就是太監(jiān)。太監(jiān)禍國的事更是屢見不鮮，那么為什么清朝的太監(jiān)為禍不大呢?

對明朝歷史比較了解的朋友都知道，明朝可以說得上就是亡于太監(jiān)之手。在唐朝，更是把太監(jiān)視為毒瘤，很多史學(xué)家也認(rèn)為太監(jiān)是唐朝滅亡的主要原因之一。而在明朝，太監(jiān)手上的權(quán)利更是大得過分，凡行政 、 司法 、 軍事 、 財經(jīng)等等 ，都存在太監(jiān)們的身影，可謂是無所不在，所以說明朝的滅亡和太監(jiān)的關(guān)系相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

和上面兩個皇朝相比較起來，清朝的太監(jiān)視乎沒有任何的權(quán)利，這其中到底是什么原因呢?

清朝入關(guān)后，第一位皇帝順治就表示過：太監(jiān)應(yīng)該是一批“閱閱灑掃使令之役 ” 的人，而康熙更是直言太監(jiān)絕非善類。由此可見，清朝的皇帝對太監(jiān)的不待見，不但認(rèn)為他們心性異常 ，多非善類 ，同時皇帝本人也要特別小心 ， 要提防太監(jiān) ， 否則一旦大權(quán)落入太監(jiān)手中。 ， 結(jié)果必定嚴(yán)重不堪 ， 明朝亡國就是一個明顯的例子 。

我們知道 ： 清朝君主有一項 美 德 ， 即 “ 敬天法祖 ” ， 祖先的成憲是必須遵守的。順治與康熙兩朝對太監(jiān)的這些看法，當(dāng)然會影響到后世的皇帝以及清廷對太監(jiān)所制定的有關(guān)法令規(guī)章 。因而太監(jiān)的權(quán)勢被嚴(yán)格控制與防范 ， 顯然這是清朝大政的方針之一 ， 而清朝太監(jiān)不能過分為惡也因此而注定了 。

明朝太監(jiān)的衙門 ， 也是種類繁多 ，共有二十四個單位為皇族家庭服務(wù)。在清朝入關(guān)時 ， 雖然在中央政府機構(gòu)上大多都是仿照明朝的制度 ， 但是太監(jiān)的機關(guān)則專門由一個名叫 “ 內(nèi)務(wù)府 ” 的供職 ， 承辦滿洲上三旗 的衣 、 食 、 住 、 行等各種事務(wù) 。 清朝初設(shè)一內(nèi)務(wù)府 ， 固然與關(guān)外時期的 “ 包衣 ” 側(cè)度有關(guān) ， “ 包 衣 ” 就是家丁、家奴的意思。

而且明末太監(jiān)為禍慘烈也是使清朝主政者們心驚的 ， 加上早年秦朝皇家人等不通漢語 ， 生活習(xí)俗 與漢人也不相同 ， 因而明朝投降的太監(jiān)，雖然有在皇宮服務(wù)了46年 ， 但還是沒有恢復(fù)明朝的太監(jiān)衙門 。

后來順治皇帝受了部分漢人太監(jiān)的影響 ， 以內(nèi)務(wù)府事多 ， 特別下旨表示要 “ 酌古因時 ， 童為設(shè)! 而將明朝的二十四 單位簡化為清乾宮執(zhí)事官 、 司禮監(jiān) 、 御用監(jiān) 、 內(nèi)官監(jiān) 、 司設(shè)監(jiān) 、 尚膳監(jiān) 、 尚衣監(jiān) 、 尚寶監(jiān) 、 御 馬監(jiān) 、 惜薪司 、 鐘鼓司 、 直 殿 局 、 兵仗局等十三衙 門 。 不過皇帝為了不重蹈明朝太監(jiān)禍國的覆轍 ， 就大大限制了太監(jiān)們的威權(quán) ， 使他們沒有理由接觸權(quán)利。

然而即使如此 ， 還是有很多守舊的大臣反對 ， 像當(dāng)時任職左都御史的屠賴就說 ： 夫?qū)m禁使令 ， 固不可無寺人 ， 但不必專立衙門名色 ， 只宜酌量與近臣兼用 ， 以供使令可也 。 ” 順治皇帝也很無奈 ， 只向大臣們解釋 ：雖然設(shè)立了太監(jiān)衙門，但是真正的權(quán)力還是掌握在滿洲大臣們的手上， 可見清初一度 設(shè)立太監(jiān)的十三衙門 ， 是在有條件的情形下進行的 ， 而且時間很是短暫。 因為順治皇帝死后不久 ， 康熙皇帝就在四個守舊輔政大臣的主使下 ， 降諭將 “ 十三街門盡革 ， 以三旗包衣仍立內(nèi)務(wù)府，收閹宦之權(quán) ， 歸之旗下 ” 。

太監(jiān)在唐朝和明朝，他們的權(quán)利可謂是達到了最頂峰?？墒窃谇宄?，就是太監(jiān)手上的權(quán)利最低谷的時候了，不能去接觸朝政。其實說到底，太監(jiān)只是皇權(quán)專利的產(chǎn)物，也是封建社會文化落后的證明，而隨著封建皇朝的崩塌，太監(jiān)這種文化也隨風(fēng)而去。