對(duì)曹丕篡漢很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

漢末三國(guó)時(shí)期，曹丕于公元220年篡漢自立，而遠(yuǎn)在川蜀的劉備便在公元221年的5月份稱帝，對(duì)外宣稱繼承漢朝國(guó)祚。

從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，兩者相差僅僅半年而已，可見(jiàn)雙方其實(shí)對(duì)漢獻(xiàn)帝被廢的命運(yùn)早有預(yù)見(jiàn)，均有十足準(zhǔn)備。

那么，當(dāng)時(shí)其他地方忠于漢室的臣子，為何沒(méi)有趕赴川蜀投效劉備呢?

劉備未取得正統(tǒng)地位，不能代表漢朝

受到通行版《三國(guó)演義》里“尊劉貶曹”的影響，很多人都錯(cuò)以為劉備在兩川之地建立的“蜀漢”政權(quán)是東漢王朝的延續(xù)。

但從歷代史書來(lái)說(shuō)，漢朝最后一代皇帝為漢獻(xiàn)帝，劉備從未進(jìn)入過(guò)漢朝皇帝的正統(tǒng)序列當(dāng)中，“昭烈皇帝”只不過(guò)是他的謚號(hào)，而對(duì)他的稱呼一般為“蜀主”。

“蜀主”一詞就能看出后世對(duì)劉備稱帝一事的看法，其實(shí)是略帶貶義的。

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，而劉備卻做了“蜀主”，實(shí)際上就是確定了蜀漢政權(quán)并非正統(tǒng)，而是地方割據(jù)勢(shì)力，這也與史書立場(chǎng)一致。

除此之外，從劉備的出身來(lái)說(shuō)，他也不能代表漢朝正統(tǒng)。

劉備的出身籍貫比較清楚，系中山靖王劉勝之后，漢景帝玄孫，這個(gè)出身如果細(xì)究起來(lái)，和漢獻(xiàn)帝劉協(xié)這一支已經(jīng)沒(méi)有什么親屬關(guān)系了。

其實(shí)這一點(diǎn)從很多細(xì)節(jié)上都有所表現(xiàn)，只不過(guò)很多讀者對(duì)此并沒(méi)有太過(guò)在意。比如說(shuō)：

為什么一提到劉備，除了點(diǎn)明他“中山靖王之后”的身份外，往往還要額外提一句“漢景帝玄孫”呢?

這是為了辨明嫡庶，劉備的祖上出過(guò)的漢朝皇帝，要追溯到漢景帝身上，漢景帝之后就是漢武帝，中山靖王劉勝正是漢武帝同父異母的兄弟。

可見(jiàn)，早在西漢劉勝這一代開(kāi)始，劉備所在的這一支已經(jīng)成為了皇室的庶支，而非嫡系，對(duì)皇位沒(méi)有了繼承權(quán)。

那么隨著血緣的稀釋，從劉勝到劉備，已經(jīng)過(guò)了十七代人。劉備實(shí)際是漢景帝“玄孫”之后的輩分，往往不進(jìn)行細(xì)分，統(tǒng)稱為“玄孫”。

也就是說(shuō)，從漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的角度來(lái)論，他和劉備有共同的祖先，那是十幾代人之前的事情了，就相當(dāng)于今天兩個(gè)同姓之人見(jiàn)面，道一句“五百年前是一家”一個(gè)道理。

古代人之間論親，《禮記·大傳》中有云：

四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。

更何況，劉備這一支傳到他的時(shí)候，連爵位都已經(jīng)沒(méi)有了，可謂平庸至極。如果在太平時(shí)期，連個(gè)“皇親國(guó)戚”都算不上。

那么可想而知，漢獻(xiàn)帝退位之后，劉備雖然在川蜀稱帝，那也不能算作東漢王朝的延續(xù)，更沒(méi)有資格被認(rèn)定為漢朝正統(tǒng)，其充其量就是一方割據(jù)勢(shì)力而已。

那么，當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)是哪兒呢?曹魏。

曹丕代漢稱帝，取得了正統(tǒng)地位

同樣也是受到了《三國(guó)演義》的影響，“尊劉貶曹”的觀念盛行，再加上南宋之后，因與蜀漢同為偏安政權(quán)的緣故，很多人有意不想承認(rèn)曹魏的合法地位。

但從史書上來(lái)說(shuō)，曹魏在當(dāng)時(shí)確實(shí)具有唯一的正統(tǒng)地位。

于公而論，曹丕是通過(guò)正規(guī)程序從漢獻(xiàn)帝手中接過(guò)了正統(tǒng)的旗幟。

公元220年，經(jīng)過(guò)幾十年的苦心經(jīng)營(yíng)，在曹丕的時(shí)代里，代漢自立已經(jīng)成為了可能，不會(huì)再上演董卓、袁術(shù)的悲劇。所以，朝堂之上眾臣“逼迫”漢獻(xiàn)帝寫下禪讓詔書。

曹丕象征性地進(jìn)行了三次上書辭讓，“無(wú)奈”之下才最終同意，接過(guò)了漢獻(xiàn)帝劉協(xié)手中的傳國(guó)玉璽。

戲份做足，但規(guī)程絲毫不差，所以正統(tǒng)地位的繼承是有效的。

相傳，這枚傳國(guó)玉璽就是當(dāng)年秦代以和氏璧雕琢而成的，上書“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字。曹丕篡漢之后，在這枚玉璽上又刻下了“大魏受漢傳國(guó)璽”幾個(gè)字。

所以，從道理上來(lái)講，曹丕所在的曹魏政權(quán)是當(dāng)時(shí)以合理、合法的途徑，從漢朝的手中接過(guò)了象征著正統(tǒng)地位的傳國(guó)玉璽，也就得到了唯一的正統(tǒng)地位。

于私而論，曹丕與漢室的關(guān)系要比劉備更為親近。

曹操“奉天子以討不臣”，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)就是其手中的籌碼。但曹操的女兒卻嫁給了漢獻(xiàn)帝，且被立為皇后。

也就是說(shuō)，曹操是漢獻(xiàn)帝的老丈人，雙方是有親屬關(guān)系的，且還非常緊密。

而漢獻(xiàn)帝的兩個(gè)女兒也嫁給了曹丕，雖然輩分有點(diǎn)混亂，但雙方確實(shí)是有緊密的親屬關(guān)系，曹丕是漢獻(xiàn)帝的女婿。

從這一重關(guān)系來(lái)說(shuō)，曹丕要親于劉備與漢獻(xiàn)帝的關(guān)系。

這樣一來(lái)，曹丕代漢于公于私都說(shuō)得過(guò)去，雖然不值得深究，但終歸是有一個(gè)合理的解釋，能給其他人接受的理由。

劉備建立的蜀漢既不能代表漢朝，也不具有正統(tǒng)地位。劉備之所以在曹丕篡漢之后立刻稱帝，主要的目的還是為了穩(wěn)固其實(shí)際統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的人心，不至于令其治下的賢才外流而已，更多的是一種補(bǔ)救措施。

至于說(shuō)，不在蜀漢范圍之內(nèi)的漢室忠臣，自然也沒(méi)有必要去投效不具有正統(tǒng)地位的蜀漢勢(shì)力了。