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漢末三國(guó)時(shí)期,曹丕于公元220年篡漢自立,而遠(yuǎn)在川蜀的劉備便在公元221年的5月份稱帝,對(duì)外宣稱繼承漢朝國(guó)祚。
從時(shí)間上來(lái)說(shuō),兩者相差僅僅半年而已,可見(jiàn)雙方其實(shí)對(duì)漢獻(xiàn)帝被廢的命運(yùn)早有預(yù)見(jiàn),均有十足準(zhǔn)備。
那么,當(dāng)時(shí)其他地方忠于漢室的臣子,為何沒(méi)有趕赴川蜀投效劉備呢?
劉備未取得正統(tǒng)地位,不能代表漢朝
受到通行版《三國(guó)演義》里“尊劉貶曹”的影響,很多人都錯(cuò)以為劉備在兩川之地建立的“蜀漢”政權(quán)是東漢王朝的延續(xù)。
但從歷代史書來(lái)說(shuō),漢朝最后一代皇帝為漢獻(xiàn)帝,劉備從未進(jìn)入過(guò)漢朝皇帝的正統(tǒng)序列當(dāng)中,“昭烈皇帝”只不過(guò)是他的謚號(hào),而對(duì)他的稱呼一般為“蜀主”。
“蜀主”一詞就能看出后世對(duì)劉備稱帝一事的看法,其實(shí)是略帶貶義的。
“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”,而劉備卻做了“蜀主”,實(shí)際上就是確定了蜀漢政權(quán)并非正統(tǒng),而是地方割據(jù)勢(shì)力,這也與史書立場(chǎng)一致。
除此之外,從劉備的出身來(lái)說(shuō),他也不能代表漢朝正統(tǒng)。
劉備的出身籍貫比較清楚,系中山靖王劉勝之后,漢景帝玄孫,這個(gè)出身如果細(xì)究起來(lái),和漢獻(xiàn)帝劉協(xié)這一支已經(jīng)沒(méi)有什么親屬關(guān)系了。
其實(shí)這一點(diǎn)從很多細(xì)節(jié)上都有所表現(xiàn),只不過(guò)很多讀者對(duì)此并沒(méi)有太過(guò)在意。比如說(shuō):
為什么一提到劉備,除了點(diǎn)明他“中山靖王之后”的身份外,往往還要額外提一句“漢景帝玄孫”呢?
這是為了辨明嫡庶,劉備的祖上出過(guò)的漢朝皇帝,要追溯到漢景帝身上,漢景帝之后就是漢武帝,中山靖王劉勝正是漢武帝同父異母的兄弟。
可見(jiàn),早在西漢劉勝這一代開(kāi)始,劉備所在的這一支已經(jīng)成為了皇室的庶支,而非嫡系,對(duì)皇位沒(méi)有了繼承權(quán)。
那么隨著血緣的稀釋,從劉勝到劉備,已經(jīng)過(guò)了十七代人。劉備實(shí)際是漢景帝“玄孫”之后的輩分,往往不進(jìn)行細(xì)分,統(tǒng)稱為“玄孫”。
也就是說(shuō),從漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的角度來(lái)論,他和劉備有共同的祖先,那是十幾代人之前的事情了,就相當(dāng)于今天兩個(gè)同姓之人見(jiàn)面,道一句“五百年前是一家”一個(gè)道理。
古代人之間論親,《禮記·大傳》中有云:
四世而緦,服之窮也,五世袒免,殺同姓也,六世親屬竭矣。
更何況,劉備這一支傳到他的時(shí)候,連爵位都已經(jīng)沒(méi)有了,可謂平庸至極。如果在太平時(shí)期,連個(gè)“皇親國(guó)戚”都算不上。
那么可想而知,漢獻(xiàn)帝退位之后,劉備雖然在川蜀稱帝,那也不能算作東漢王朝的延續(xù),更沒(méi)有資格被認(rèn)定為漢朝正統(tǒng),其充其量就是一方割據(jù)勢(shì)力而已。
那么,當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)是哪兒呢?曹魏。
曹丕代漢稱帝,取得了正統(tǒng)地位
同樣也是受到了《三國(guó)演義》的影響,“尊劉貶曹”的觀念盛行,再加上南宋之后,因與蜀漢同為偏安政權(quán)的緣故,很多人有意不想承認(rèn)曹魏的合法地位。
但從史書上來(lái)說(shuō),曹魏在當(dāng)時(shí)確實(shí)具有唯一的正統(tǒng)地位。
于公而論,曹丕是通過(guò)正規(guī)程序從漢獻(xiàn)帝手中接過(guò)了正統(tǒng)的旗幟。
公元220年,經(jīng)過(guò)幾十年的苦心經(jīng)營(yíng),在曹丕的時(shí)代里,代漢自立已經(jīng)成為了可能,不會(huì)再上演董卓、袁術(shù)的悲劇。所以,朝堂之上眾臣“逼迫”漢獻(xiàn)帝寫下禪讓詔書。
曹丕象征性地進(jìn)行了三次上書辭讓,“無(wú)奈”之下才最終同意,接過(guò)了漢獻(xiàn)帝劉協(xié)手中的傳國(guó)玉璽。
戲份做足,但規(guī)程絲毫不差,所以正統(tǒng)地位的繼承是有效的。
相傳,這枚傳國(guó)玉璽就是當(dāng)年秦代以和氏璧雕琢而成的,上書“受命于天,既壽永昌”八個(gè)字。曹丕篡漢之后,在這枚玉璽上又刻下了“大魏受漢傳國(guó)璽”幾個(gè)字。
所以,從道理上來(lái)講,曹丕所在的曹魏政權(quán)是當(dāng)時(shí)以合理、合法的途徑,從漢朝的手中接過(guò)了象征著正統(tǒng)地位的傳國(guó)玉璽,也就得到了唯一的正統(tǒng)地位。
于私而論,曹丕與漢室的關(guān)系要比劉備更為親近。
曹操“奉天子以討不臣”,漢獻(xiàn)帝劉協(xié)就是其手中的籌碼。但曹操的女兒卻嫁給了漢獻(xiàn)帝,且被立為皇后。
也就是說(shuō),曹操是漢獻(xiàn)帝的老丈人,雙方是有親屬關(guān)系的,且還非常緊密。
而漢獻(xiàn)帝的兩個(gè)女兒也嫁給了曹丕,雖然輩分有點(diǎn)混亂,但雙方確實(shí)是有緊密的親屬關(guān)系,曹丕是漢獻(xiàn)帝的女婿。
從這一重關(guān)系來(lái)說(shuō),曹丕要親于劉備與漢獻(xiàn)帝的關(guān)系。
這樣一來(lái),曹丕代漢于公于私都說(shuō)得過(guò)去,雖然不值得深究,但終歸是有一個(gè)合理的解釋,能給其他人接受的理由。
劉備建立的蜀漢既不能代表漢朝,也不具有正統(tǒng)地位。劉備之所以在曹丕篡漢之后立刻稱帝,主要的目的還是為了穩(wěn)固其實(shí)際統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的人心,不至于令其治下的賢才外流而已,更多的是一種補(bǔ)救措施。
至于說(shuō),不在蜀漢范圍之內(nèi)的漢室忠臣,自然也沒(méi)有必要去投效不具有正統(tǒng)地位的蜀漢勢(shì)力了。
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