這里董仲舒提出“大一統(tǒng)”，指的是“大一統(tǒng)”的政治理論，至于提出“大一統(tǒng)”的原因當(dāng)屬多方面的，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

首先，漢朝初期采用黃老道家思想，而這一思想到了國力相對強(qiáng)盛的漢武帝時(shí)期，便不那么受用了，需要新的思想來鞏固漢武帝的政權(quán)。

其次，在當(dāng)時(shí)的社會背景中，存在一些比較棘手的矛盾，比較突出的就是農(nóng)民反地主的斗爭，還有一部分是地方豪強(qiáng)反對中央政權(quán)的斗爭。這個(gè)時(shí)候，急需實(shí)現(xiàn)思想的大一統(tǒng)，來緩和這些矛盾。

最后，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這樣統(tǒng)一思想的舉措，為何獨(dú)獨(dú)選擇儒家，而不選擇法家或者別的學(xué)派?除了上述兩個(gè)原因外，他還參考了秦朝失敗的經(jīng)驗(yàn)，得出“獨(dú)尊儒術(shù)”的結(jié)論。

漢朝建立初期，民生凋敝，漢朝初期的歷代君王們，有很長一段時(shí)間確實(shí)在采用黃老之術(shù)，以修生養(yǎng)息，韜光養(yǎng)晦的姿態(tài)恢復(fù)民生。

畢竟經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國的大戰(zhàn)亂，又在秦朝的苛政下艱苦生活，直到劉邦建立大漢王朝以后，百姓才得以稍微緩上一口氣。漢朝初期面對的主要矛盾，就是解決吃飯問題，即重建被戰(zhàn)火毀壞的家園，恢復(fù)民生。

所以，漢朝初期的統(tǒng)治者們，大多以清靜無為的姿態(tài)，在盡可能的范圍內(nèi)任百姓相對自由地發(fā)展，在稅收等各方面的管制上，可以說是比較松的。經(jīng)過漢初各位君主的努力，到了漢武帝這一時(shí)期，已經(jīng)取得了比較明顯的效果。

漢武帝時(shí)期的大漢王朝可以說是相對強(qiáng)盛了，百姓比較富足，這個(gè)時(shí)候，黃老道家的清靜無為就不太合適了。

在吃不飽的時(shí)候，人們會集中精力解決吃飯問題，當(dāng)吃飽肚子已經(jīng)不再是問題的時(shí)候，別的需求就來了，比如說對榮譽(yù)、權(quán)利的渴求等等。這個(gè)時(shí)候，如果沒有一個(gè)合適的秩序和制度，朝廷依舊“清靜無為”，那么便離“天下大亂”的日子不遠(yuǎn)了。

所以，不管漢武帝愿意不愿意，當(dāng)國家比較強(qiáng)大，百姓面對的主要矛盾不再是吃飽飯問題，而是類似對名利追求的精神需要時(shí)，清靜無為的“黃老道家”就不能作為治國思想。而為了讓大家在一個(gè)相對穩(wěn)定的環(huán)境下適當(dāng)追求并滿足個(gè)人在精神上的需求，就需要通過統(tǒng)一思想的方式，維系一個(gè)穩(wěn)定的秩序，以此確保社會穩(wěn)定運(yùn)行。

所以，董仲舒提出“大一統(tǒng)”的原因之一，就在于漢初的黃老之術(shù)不適合國力強(qiáng)盛的漢武帝時(shí)期。