漢文帝劉恒是劉邦第四個(gè)兒子，高祖十一年(前196)被封為代王，是劉氏第二代、漢朝第五個(gè)皇帝。公元前179年，劉恒正式即皇帝位，為漢文帝。漢文帝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)中央集權(quán)封建歷史上第一個(gè)治世——文景之治，他是怎么做到的呢?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

漢文帝一生節(jié)儉，當(dāng)皇帝二十三年，宮室、苑囿、車(chē)騎服御都沒(méi)有增加，卻對(duì)老百姓經(jīng)常施以恩惠，多次下詔令減免田賦;凡是與百姓不利的，就廢止以利民眾。臨死之前還立下遺詔，喪事從簡(jiǎn)，喪期縮短，喪儀宮廷內(nèi)外有別。并廢除了國(guó)喪期間一些禁令，三天過(guò)后，民間照常娶妻、嫁女、祭祀、飲酒。正是漢文帝的自身節(jié)儉以及時(shí)刻想著施惠百姓，才出現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)歷史上第一個(gè)治世——“文景之治”，他是這個(gè)治世的開(kāi)創(chuàng)者，也是漢武盛世的奠基人。

剛當(dāng)皇帝不久，有人獻(xiàn)上一匹千里馬給漢文帝。文帝說(shuō)：“天子出行，前后都有儀仗衛(wèi)士，如果為了吉事出行，每天不過(guò)行走五十里，率領(lǐng)軍隊(duì)出行，每天行走僅僅三十里。如果我乘了千里馬，又能獨(dú)自行走到哪里去?”于是退還了千里馬，并贈(zèng)送給送馬人路費(fèi)把他打發(fā)走。

這件事并沒(méi)有就此結(jié)束，漢文帝從中悟出了一番道理，于是下詔說(shuō)：“我不接受別人呈獻(xiàn)的財(cái)物，通令四方諸侯官吏不要搜求奇珍異寶來(lái)獻(xiàn)?！睆闹锌梢钥闯觯蠊賳T的不是把心思用在獻(xiàn)媚皇上，而是治理好國(guó)家。

漢文帝曾想修建一個(gè)露臺(tái)，召來(lái)工匠計(jì)算了一下，大約要花費(fèi)一百金，于是馬上終止了此項(xiàng)計(jì)劃，說(shuō)：“一百金是十戶(hù)中等人家財(cái)產(chǎn)的總和。我奉守先帝的宮室，常常害怕給先帝帶來(lái)羞辱，修建露臺(tái)干什么呢!”他平時(shí)只穿黑色的粗絲衣服，所寵愛(ài)的慎夫人，衣服也長(zhǎng)不及地，所用帷帳不刺花繡，以示簡(jiǎn)樸，為天下人的表率。

當(dāng)皇帝的次年十一月，發(fā)生了日食。古人不知道這是日、月、地球相互運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)生的一種天文現(xiàn)象，而是以為上天在給人間特別是帝王示警。多數(shù)帝王采取的措施是祭祀或者轉(zhuǎn)嫁責(zé)任讓大臣承擔(dān)，漢文帝卻把責(zé)任全部攬了過(guò)來(lái)，并要求群臣指出他的過(guò)錯(cuò)和考慮不周之處。還下令減少賦稅勞役，以便利百姓。同時(shí)下令，減少自己的侍衛(wèi)，將皇宮里的馬匹留下夠使用的，其余的撥給驛站使用。

漢文帝自身節(jié)儉，卻不忘對(duì)百姓施以恩惠。

次年三月，文帝下詔，救濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)和窮困的人。緊接著又下令：“八十歲以上的老人，每個(gè)月賜給米、肉、酒;九十歲以上的老人，另外加賜絲帛、棉絮。所賜食物中，應(yīng)當(dāng)賜給米粥的，由縣令省視，派縣丞或縣尉送上門(mén);不滿(mǎn)九十歲的，由嗇夫、令史送去。為了讓這些詔令落到實(shí)處，還要求郡守派都吏負(fù)責(zé)監(jiān)察其實(shí)施，凡是不按詔令辦理的，要依法責(zé)罰。

古代社會(huì)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，漢文帝十分注重發(fā)展農(nóng)桑，文帝二年正月，下詔舉行“籍田”儀式，自己親自耕種，皇后也親自采桑養(yǎng)蠶，依此號(hào)召天下重視農(nóng)桑，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了皇帝“親耕”的先河，為后世歷代重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帝王所效法。當(dāng)年又免除了全國(guó)農(nóng)戶(hù)一半的賦稅。當(dāng)這項(xiàng)詔令實(shí)行十年的時(shí)候，文帝又下詔免除了農(nóng)民當(dāng)年一半的田賦。像這種強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)的詔令文帝下達(dá)了很多次，有的昭告全國(guó)，有的下達(dá)給官員，針對(duì)一地一事的賦役減免也有好多次。

凡人都有欲望，帝王也不例外，漢文帝有時(shí)候也會(huì)感嘆某些好的東西。有一次到霸陵，文帝對(duì)群臣說(shuō)：“如果用北山的石頭做成棺槨，再涂上拌漆的碎麻，哪能動(dòng)它分毫!”霸陵就是漢文帝的陵寢，皇帝一般都在活著的時(shí)候修建墳?zāi)?，漢文帝大概是去視察自己的地宮修建情況吧?不管是有意無(wú)意，這其中總是表達(dá)了一種希望自己的陵墓堅(jiān)固一些的意思。隨行的中郎將張釋之說(shuō)：“如果墓里面有使人心動(dòng)的寶物，就是把南山都鑄固起來(lái)也會(huì)有空隙;如果墓里沒(méi)有令人心動(dòng)的寶物，就是沒(méi)有石槨，又會(huì)有什么可擔(dān)心的!”文帝非常贊賞他的話(huà)。霸陵的修建，只用陶器，不用金、銀、銅、錫做裝飾，只憑借山勢(shì)，不建高大的墳堆。由此可見(jiàn)，漢文帝是個(gè)能夠控制自己欲望的人。

漢文帝在位二十三年(前157)逝世，死后留下遺詔，不要厚葬，喪事從簡(jiǎn)，喪期縮短。詔令天下官民：遺詔到達(dá)后，哭悼三天就可以換下喪服;不得禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉，應(yīng)辦理喪事而穿孝服的也不要光著腳;頭系的麻巾，腳扎的麻繩，都不要超過(guò)三寸;不要用喪服套戴在車(chē)輛和兵器上;不要組織普通百姓到宮中哭吊。宮中的哭祭儀式也大大縮短就簡(jiǎn)。這些要求雖然在后世皇家中并沒(méi)有真正實(shí)行，但它在民間產(chǎn)生的影響卻是巨大的，普通百姓人家死了人，整個(gè)喪儀至今還是三天，否則，我們真不知道，這個(gè)儀式要進(jìn)行三十天還是三年，因?yàn)槲覀兌贾滥蔷湓?huà)：“上有所好下必甚焉”。

正是因?yàn)檫@些自身節(jié)儉的影響力和實(shí)行仁政，所以才有了中國(guó)封建社會(huì)歷史上第一個(gè)治世。漢文帝死后，他的兒子為了敬重，專(zhuān)門(mén)為他制作了《昭德》樂(lè)舞。后世的史家也評(píng)價(jià)他說(shuō)：“后世君王很少能比得上他?！?/p>

漢文帝是劉邦中間的兒子，他當(dāng)皇帝多少有些出乎意外。劉邦死后，帝位傳給了他的哥哥嫡子劉盈，就是漢惠帝。漢惠帝有五個(gè)兒子，其中有兩個(gè)先后被立為皇帝，史稱(chēng)漢少帝。按照封建社會(huì)的宗法制度，應(yīng)該是父終子繼，既然劉盈的兒子已經(jīng)當(dāng)了皇帝，那么下一任皇帝應(yīng)該是劉盈的孫子(或更小的兒子)。劉恒是漢少帝的叔叔，按理是不能繼承皇位的，何況在他將要當(dāng)皇帝的時(shí)候，后少帝劉弘還在位上。消滅諸呂以后，朝廷大臣們擔(dān)心，如果留著這個(gè)呂氏所立的皇帝，等他長(zhǎng)大以后自己掌握了實(shí)權(quán)，是會(huì)把這些人滅族的。于是，他們商量著從諸侯王當(dāng)中選一位當(dāng)皇帝。這些大臣們開(kāi)始的人選是齊王劉襄，后來(lái)選的是淮南王劉長(zhǎng)，由于意見(jiàn)不統(tǒng)一和其他種種原因，最終選了“仁慈寬厚”的代王劉恒，即漢文帝。如果說(shuō)，漢文帝當(dāng)皇帝多少有些偶然的話(huà)，那么他自身節(jié)儉為天下表率，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，制定頒布施惠于百姓的政策卻是能夠開(kāi)啟一個(gè)“治世”的必然所在。否則，像后世的那個(gè)隋煬帝，驕奢淫逸，再富有的國(guó)家也會(huì)被他揮霍掉。