屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，屈原生于硝煙彌漫的亂世，空負(fù)絕世才華和救世之志，卻只能感嘆報(bào)國無門，在一次次的打擊和流放中體味憂世、憂生、憂民的精神之痛。在一年的農(nóng)歷五月初五，直奔汨羅河。 那么屈原為什么選擇這樣的方式來結(jié)束自己的一生呢?

屈原名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是春秋時代楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”——主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。據(jù)說屈原自幼嗜書成癖，讀書多而雜。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故而十分同情貧窮的百姓，從小便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。

公元前321年，秦軍犯境，屈原組織家鄉(xiāng)的青壯男子奮力抗擊——他一方面居高臨下地對青年們進(jìn)行思想教育，一方面巧用各種戰(zhàn)術(shù)，機(jī)智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。這年的屈原19歲，當(dāng)真可謂英雄出少年。公元前320年，仲春三月剛滿20歲的屈原應(yīng)懷王之召出山進(jìn)京。這一年他在鄂渚為縣丞。周慎靚王二年(公元前319年)屈原升任楚懷王左徒。這年的深秋屈原首次使齊。公元前318年，屈原忙于楚之內(nèi)政外交工作。五國聯(lián)兵攻秦，屈原隨軍而前。周慎靚王四年(公元前317年)屈原開始著手變法改革，制訂并出臺各種法令。此后屈原一直堅(jiān)持變法改革，始終和舊貴族勢力進(jìn)行斗爭。

在政治活動之外，屈原的文學(xué)成就也是曠古爍今的：他是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

然而屈原主導(dǎo)的變法改革是和楚國的舊貴族勢力為敵的，必然遭致他們的瘋狂反撲——吳起、商鞅的結(jié)局一再證明這點(diǎn)。遺憾的是楚懷王不是秦孝公，可以像秦孝公支持商鞅一樣支持屈原;也不是秦惠文王，即使殺了商鞅也不廢商君之法。楚懷王在重用屈原等人才的同時也寵幸子椒、子蘭、靳尚、上官大夫等佞臣。周赧王元年(公元前314年)屈原因上官大夫之讒而見疏，被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。

公元前313年，屈原第一次流放漢北地區(qū)。秦國張儀以割讓六百里土地為誘餌破壞楚齊聯(lián)盟，楚懷王信以為真并當(dāng)即和齊國斷交，可到了兌現(xiàn)諾言之事張儀卻說：“我承諾的是我張儀自己的六里封地，何來六百里?”楚懷王一怒之下兩次興師伐秦，結(jié)果都被秦打敗，漢中郡淪陷，史稱“丹陽之戰(zhàn)”。

周赧王三年，楚國發(fā)兵反擊秦國，在藍(lán)田大敗。楚懷王重新啟用屈原，讓他出使齊國，目的是讓齊楚兩國締結(jié)新的聯(lián)盟。周赧王四年，秦惠文王攻取楚召陵。惠文王愿分漢中之半給楚，與楚結(jié)盟。楚懷王比起漢中的土地，更想要獲得張儀。張儀來到楚國，由于重金賄賂了靳尚，并得到楚懷王寵姬鄭袖進(jìn)言，得到釋放回到秦國。秦惠文王死，在位共二十七年。子武王蕩立。

屈原出使齊國，回來楚國的時候張儀已經(jīng)離開，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀?”懷王后悔，派人追張儀沒有追到。周赧王五年，張儀由于不被武王滿意，離開秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。懷王領(lǐng)悟到被張儀欺騙，出于一時權(quán)宜之計(jì)起用屈原為齊使，當(dāng)屈原從齊國回來后馬上便被楚懷王疏遠(yuǎn)。

周赧王六年，齊宣王欲為縱長，惡楚之與秦合，遣使遺楚王書，懷王猶豫不決，昭睢力諫，遂不合秦而合齊以善韓。屈原不能參與朝政，極可能通過昭睢等大臣敦懷王合齊。周赧王七年，甘茂取韓宜陽。屈原居住在郢都，設(shè)壇教學(xué)。周郝王十七年，秦昭王發(fā)兵出武關(guān)，攻楚，斬首5萬，取析及左右15城而去。

公元前301年齊聯(lián)合韓魏大敗楚軍于垂沙，與此同時秦也出兵大敗楚國。楚國進(jìn)一步沉淪。公元前299年秦國攻占了楚國八座城池，秦昭襄王約懷王在武關(guān)會面。懷王不聽昭睢、屈原勸告，決定前往武關(guān)，結(jié)果被秦國扣留。秦王逼迫他割地保命，被仍肩負(fù)國家責(zé)任感的楚懷王嚴(yán)詞拒絕。秦?zé)o法達(dá)成挾持楚懷王輕松拿到楚國領(lǐng)地的夙愿，無奈下只能一直囚禁楚懷王。懷王被扣留期間楚人立太子為王，是為楚頃襄王。公元前297年楚懷王逃走，秦人封鎖通往楚地的道路。懷王逃到趙境，趙國不敢收留他，懷王企圖逃往魏國，但被秦國追兵捉回。公元前296年楚懷王憂郁成疾，命喪咸陽。秦國把遺體送還楚國，“楚人皆憐之，如悲親戚“。

此時屈原的心情是復(fù)雜的：一方面楚懷王對他有知遇之恩——正是楚懷王一手提拔了他，也是楚懷王一手將楚國打造成天下聞名的強(qiáng)國;另一方面楚國的衰敗也正是在楚懷王手中開始的。不知屈原是幸運(yùn)，還是不幸——當(dāng)楚懷王提拔年輕的屈原時他一定認(rèn)為自己碰到了千百年不遇的明君，終于有機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)?？上У氖撬徊碌搅碎_頭，沒猜到結(jié)尾。屈原深深眷戀著自己的國家——他視楚國的山川人民為父母為戀人，他窮盡一生為楚國的富強(qiáng)而奮斗不息。公元前278年秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都。就在這年五月五日屈原投汨羅江自殺。

關(guān)于屈原為什么選擇投江這種自殺的方式來結(jié)束自己珍貴的生命，歷來說法不一，人們猜測的他投江的原因主要有以下幾種

一：他是楚國的貴族。先秦采用分封采邑制，周天子是天下共主，有血緣關(guān)系的親戚就親疏有別地分封到不同地方當(dāng)諸侯，諸侯又按照同樣的方式把國家分給不同的大夫。楚國和其它諸侯國有點(diǎn)不同，國君和周天子并沒有直接的血緣關(guān)系，所以在其它諸侯只能稱“公”、“侯”時，楚國國君就能自稱為只有周天子才能使用的“王”的稱號。楚國的君臣同樣有這種關(guān)系，屈原和楚王同姓，所以他對楚王和楚國，不僅有一份大臣對國家的忠誠，也有一份難以割斷的血脈親情。

屈原著名的詩歌《離騷》，開篇就驕傲地自述了自己的身世;帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均。帝高陽，指的是三皇五帝的五帝之一顓頊帝高陽氏。屈原說，自己的世系可以上溯至上古的顓頊帝，這和楚國的世系是一樣的。他誕生在貴族之家，父親伯庸抱著對他美好的期望，給他取名“正則”，字“靈均”?！霸币彩撬淖?。因?yàn)樵囊馑及秸_闊的大地的意思，和名“正則”互為表里。

雖然是楚國的大臣，但屈原也是楚國王族世系中的一分子，所以其它人可以離開，他卻在感情上無法拋棄楚國，當(dāng)祖國亡于秦人之手，他選擇了以身相殉。

二：為想要完美而死。屈原性格剛直，而政治是黑暗和殘忍的。屈原發(fā)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)在楚懷王這樣君王的帶領(lǐng)和無能卻攻于心計(jì)不為民政的同事們的配合下是不可能完成的事業(yè)。屈原想要的是“明君”和“哲王”，想要能真心為百姓做出業(yè)績的同事，而赤裸的現(xiàn)實(shí)一次又一次的將他扇醒，終于投江。

三：寧為玉碎，不為瓦全。此說以近人曲沐為代表。他認(rèn)為“屈原的自殺無非兩個方面，一是社會政治的黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現(xiàn)實(shí)的撞擊中而毀滅”。屈原是出身于華族貴胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不復(fù)存在。

面對楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負(fù)與志向無法實(shí)現(xiàn)，加之群小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰(zhàn)國時代應(yīng)運(yùn)而生的一位別具特色的“士”，他的人格力量在于他堅(jiān)守“人道自任”的理念和對自身“內(nèi)美”、“修能”的不可動搖的認(rèn)知，義無反顧地堅(jiān)持理想。寧為玉碎，不為瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圓滿。

四：為救頃襄王而死。這是一種較為新奇的說法。起源與一個民間傳說：懷王死后，楚國已經(jīng)變的不能再承受任何的攻擊，而那時候的秦國經(jīng)常對楚國進(jìn)行侵犯，終于攻占了郢都。傾襄王在被秦國追殺的過程中想到了流芳在汨羅江附近的屈原，想問問他有沒有什么辦法能夠扳回一局，重振楚國。然而秦軍得知傾襄王的想法后追隨而來，屈原為力保傾襄王，便與他交換衣服當(dāng)著秦軍的面跳下汨羅江，襄王獲救。

五：以死震醒昏君。此說以近人王之江為代表。持此說的人認(rèn)為屈原看到楚國“黨人”橫行，百姓看不到希望，朝中沒有忠良之臣，國家沒有守備外敵的力量，楚國將面臨亡國大禍。滿懷救國大志的屈原卻遭讒言而被流放，報(bào)國無門的他沒有辦法身諫楚王，哀嘆報(bào)國之志無法實(shí)現(xiàn)。絕望的屈原決心以死來震醒昏君。屈原在《離騷》篇末有：“吾將從彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的賢士大夫，他曾忠心勸諫國君，遭到漠視，最后憤然投水而死。由此看來屈原之死是尸諫，是向彭咸學(xué)習(xí)而來的。

六：是楚國人對于個人生死和榮譽(yù)之間的獨(dú)特觀念。后來在楚漢相爭中敗給劉邦的項(xiàng)羽，也在烏江邊自刎了。項(xiàng)羽當(dāng)時也并非全無退路。史書上說：烏江亭長檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”項(xiàng)羽的兵敗自刎，其實(shí)也是楚人風(fēng)氣使然。如果他不自刎，反倒得不到楚人的心儀。

據(jù)《左傳》桓公十一年載，楚國莫敖屈瑕曾率兵討伐羅國，因驕傲輕敵而敗北，結(jié)果他自縊于荒谷，而隨從他的群帥們則將自己囚禁于冶父以聽從楚王的刑罰。屈瑕曾多次為楚國立功，結(jié)果一次兵敗就不能不自縊以謝國人。再如《左傳》莊公十九年載，楚文王與巴人作戰(zhàn)不利，回國時，掌管都城城門的鬻拳卻不讓文王入城。文王不得已，整頓人馬去討伐黃國，仗是打勝了，可惜回來的路上病死了。鬻拳安葬文王后，也自殺相殉?？梢娫诔?，即使君主喪師辱國也是不可以原諒的。

又如戰(zhàn)國時代的楚懷王并不是一個聰明的君主。他曾被秦昭王騙到秦國，要他割地稱臣。懷王至死不從，最后病亡于秦。據(jù)司馬遷《楚世家》說，楚懷王死后，楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯也因此都看不起秦國而同情楚懷王。這種看法是有道理的，楚國人把榮譽(yù)看得比生死更為重要，自尊心很強(qiáng)，所以也才會有“楚雖三戶，亡秦必楚”的信念。楚國的滅亡雖然不是屈原的責(zé)任，但屈原斷不會以楚國貴族的身份做秦國的的降臣。

總的來說，屈原憤然自盡的內(nèi)因似應(yīng)是理想破滅后的“絕望”，這樣的死，當(dāng)然不是怯儒或逃避對祖國的責(zé)任，而是對現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)知，是屈原堅(jiān)守氣節(jié)的最終追求。