《孫子》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部古代兵家經(jīng)典著作。春秋時(shí)孫武撰。又名 《孫子兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫子兵書(shū)》、《孫武子兵法》、《孫武兵書(shū)》,或徑稱(chēng) 《兵法》、《兵書(shū)》等?！稘h書(shū) ·藝文志》有著錄,但為83篇,與原本、今本均不相同?；蛞詾橄蛋▽O子學(xué)派的后學(xué)所記述、闡釋、補(bǔ)充、發(fā)揮 《孫子》 思想的一些言論匯輯。

該書(shū)版本眾多,但主要源于宋吉天保集《孫子十家注》和北宋官方頒定的 《武經(jīng)七書(shū)》兩大系統(tǒng)。《十家注》指三國(guó)魏曹操、南梁孟氏、唐李筌、杜牧、陳皞、賈林、宋梅堯臣、王晳、何延錫、張預(yù)等注解的 《孫子》,最早見(jiàn)錄于尤袤《遂初堂書(shū)目》,約刊于南宋寧宗時(shí)。傳本國(guó)內(nèi)僅存3部,分別藏于北京圖書(shū)館和上海圖書(shū)館。《武經(jīng)七書(shū)》元豐刊本已不可見(jiàn),現(xiàn)存南宋陸心源皕宋樓藏本,收于日本東京靜嘉堂文庫(kù),《續(xù)古逸叢書(shū)》有據(jù)以影本。1972年山東臨沂漢墓出土了 《孫子兵法》竹簡(jiǎn)200余枚,2.300余字,僅及今本三分之一,其中有今本不載的《吳問(wèn)》、《四變》等殘簡(jiǎn)。目前較流行的版本有清中葉孫星衍?？钡摹秾O子十家注》重印本,如《二十二子》、《四部備要》、《諸子集成》所收。上海古籍出版社1978年標(biāo)點(diǎn)排印的宋刊《十一家注孫子》( “十一家”,除上述10家外,還有唐杜佑),也是研究該書(shū)的較佳版本。

孫武,字長(zhǎng)卿,春秋時(shí)期齊國(guó)樂(lè)安(今山東博興北,一說(shuō)惠民)人。生卒年不詳,約活動(dòng)于公元前6世紀(jì)末至前5世紀(jì)初。中國(guó)古代軍事學(xué)家,吳國(guó)將軍。其祖先為陳國(guó)公子完,因內(nèi)亂逃至齊國(guó),孫武祖父齊大夫田書(shū)伐莒(今山東莒縣)有功,齊景公賜姓孫氏。后因齊國(guó)內(nèi)亂,孫武出奔吳國(guó),經(jīng)吳國(guó)重臣伍員推薦,向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法,被重用為將,與伍員等輔佐闔閭制定并實(shí)施自強(qiáng)其力、待機(jī)而動(dòng)、分兵輪番襲楚的方略,在吳楚爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中,迫使楚國(guó)疲于奔命,國(guó)力耗損。吳軍于周敬王十四年(前506)乘楚不備,迂回奇襲,一舉攻破楚國(guó)都郢 (今湖北江陵西北)。楚因此喪失了爭(zhēng)霸力量。而吳則北威齊晉,南服越人,顯名諸侯,以一隅之地而稱(chēng)霸。孫武在其中起了重要作用。他的兵法對(duì)春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)作了總結(jié)。孫武成為公認(rèn)的中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人。

《孫子》今本為上中下3卷13篇,篇名依次為:《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。全書(shū)計(jì)約5.900余字。該書(shū)廣泛地論述了戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍隊(duì)建設(shè),軍事地理與地形、軍事預(yù)測(cè)、軍事后勤、軍事哲學(xué)等基本問(wèn)題。

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的地位和作用,《孫子》開(kāi)宗明義地指出:“兵者,國(guó)之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也?！?宋本《十一家注孫子》下同)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)須持慎重態(tài)度。因此,要有充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備,有備無(wú)患,有備者勝。書(shū)中著重論述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本因素,提出要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)“經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情?！薄拔迨隆睘?“道”、“天”、“地”、“將”、“法”,指戰(zhàn)爭(zhēng)中政治、客觀條件、將領(lǐng)才德和軍事制度法令等影響勝負(fù)的基本因素?！坝?jì)”有7個(gè)方面(即“七計(jì)”):“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”從這7個(gè)方面,對(duì)敵我雙方的優(yōu)劣條件進(jìn)行估計(jì)和比較,就能在戰(zhàn)前判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。《孫子》將“道”列為“五事”“七計(jì)”之首,指出: “道者,令民與上同意也?！庇终f(shuō):“修道而保法,故能為勝敗之政。”“道”,指政治。把政治作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素,這是 《孫子》 的重要貢獻(xiàn)。

關(guān)于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),《孫子》揭示了正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律:“知己知彼者,百戰(zhàn)不殆”。這已成為一句科學(xué)的名言。在此基礎(chǔ)上,《孫子》強(qiáng)調(diào)“廟算”,“先計(jì)而后戰(zhàn)”,主張 “全勝”,“不戰(zhàn)而屈人之兵,要求速勝”,“兵貴速,不貴久”。為此,必須在充分準(zhǔn)備的條件下,掌握戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主動(dòng)權(quán)。要“避實(shí)而擊虛”,集中兵力,打敵要害而又虛弱之處。同時(shí)又要能出奇制勝,“攻其無(wú)備,出其不意”。為了達(dá)到上述目的,還應(yīng)該 “示形”惑敵,使敵人暴露弱點(diǎn)、陷于被動(dòng);講究“我專(zhuān)而敵分”,造成“以十攻其一”,“以眾擊寡”的有利態(tài)勢(shì);根據(jù)敵情來(lái)決定取勝的方針,“因敵而制勝”;“兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神?！逼鋺?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的精神實(shí)質(zhì),就是從實(shí)際出發(fā),從敵我雙方主客觀條件對(duì)比及變化中,決定取勝的方略和辦法。這樣,“奇正之變”又是“不可勝窮”的。另外,《孫子》主張野外機(jī)動(dòng)作戰(zhàn),對(duì)于固守壁壘之?dāng)?應(yīng)“攻其所必救”,調(diào)動(dòng)其至野外殲滅之,這些也反映了春秋末年戰(zhàn)爭(zhēng)的若干特點(diǎn)。

在軍隊(duì)建設(shè)方面,《孫子》很強(qiáng)調(diào)將帥的地位和作用,認(rèn)為“將者,國(guó)之輔也”,把具備“五德”,即“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五個(gè)條件的將帥,看作是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的“五事”之一,把“將孰有能”列為“七計(jì)”之中。它要求將帥有“知己知彼”、“知天知地”的廣博知識(shí);有“知諸侯之謀”的政治頭腦;有“進(jìn)不求名,退不避罪”的責(zé)任心;有能“示形”、“任勢(shì)”、“能料敵制勝”、“通于九變”,善于用間,“因糧于敵”等等卓越的指揮藝術(shù)和軍事才能。對(duì)士卒,則應(yīng)“令之以文,齊之以武,是謂必取?！庇忠耙曌淙鐞?ài)子”,即恩威兼施、刑賞并用,使士卒拼死作戰(zhàn)。《孫子》還提出對(duì)俘虜應(yīng)“卒而善養(yǎng)之”,即將其改編,擴(kuò)大部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

此外,《孫子》對(duì)如何針對(duì)地形確定作戰(zhàn)方式,如何運(yùn)用火攻,如何在作戰(zhàn)時(shí)保障后勤供應(yīng)等具體問(wèn)題都有較詳細(xì)的論述?！秾O子》全篇都體現(xiàn)樸素的唯物論和辯證法思想。因而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述是比較全面的,它指出了軍事斗爭(zhēng),不僅是兵力的競(jìng)爭(zhēng),也是敵我雙方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等綜合的斗爭(zhēng),既從總體上加以把握,又初步分析了其間的主次相互關(guān)系。它反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀上的“天命觀”,注重人事,又重視客觀條件和主觀能動(dòng)性的相結(jié)合。在一定的客觀條件下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用,“上兵伐謀”,力求以智謀勝敵,而不是恃力逞強(qiáng),這實(shí)際上是《孫子》 的中心思想。

《孫子》問(wèn)世后即極受重視,戰(zhàn)國(guó)時(shí)已與《吳子》一道很出名?！俄n非子·五蠹》:“境內(nèi)皆言兵,藏孫、吳之書(shū)者,家有之?！薄妒酚洝O子吳起列傳》:“世俗所稱(chēng)師旅,皆道《孫子》十三篇、《吳起兵法》世多有?！贝撕?《孫子》為歷代談兵用兵者所推崇。北宋神宗元豐年間,《孫子》被列為《武經(jīng)七書(shū)》之一,作為武學(xué)必讀之書(shū),后代因之,更使其處于正宗地位。明代兵學(xué)家茅元儀在《武備志》中稱(chēng): “前 《孫子》者,《孫子》不能遺; 后 《孫子》者,不能遺 《孫子》。”說(shuō)明了 《孫子》內(nèi)容的廣博和它承先啟后的作用,并對(duì)其在軍事學(xué)術(shù)史上的重要地位作了很好地概括。美國(guó)的約翰·柯林斯在他的 《大戰(zhàn)略》一書(shū)中也指出: “孫子是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！薄啊秾O子》十三篇可與歷代名著包括二千二百年后克勞塞維茨的著作媲美。今天,沒(méi)有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系,應(yīng)該考慮的問(wèn)題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)。他的大部分觀點(diǎn)在我們的當(dāng)前環(huán)境中仍然具有和當(dāng)時(shí)同樣重大的意義。”

自古以來(lái),不但有難以數(shù)計(jì)的兵家名將靠《孫子》指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),還有眾多子史要籍、類(lèi)書(shū)輯錄和闡發(fā)《孫子》的內(nèi)容,研究《孫子》的文字。光是注家,自魏以降,就近二百家,現(xiàn)存各種注本有50多部。研究 《孫子》的成書(shū)、作者、思想內(nèi)容等論著,其數(shù)量之多,當(dāng)以千百計(jì)?！秾O子》已譯成日、法、英、俄、美、捷等外文和我國(guó)許多少數(shù)民族文字。許多國(guó)家的軍事院校將其列為必讀書(shū)。著名的百科全書(shū)中都有《孫子》條目。現(xiàn)在,對(duì)《孫子》的研究,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了釋詞訓(xùn)義的圈子,從軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、音韻學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)等多方面、多角度進(jìn)行研究,展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,甚至用來(lái)指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)、體育競(jìng)技。討論較為熱烈的問(wèn)題有《孫子》的作者和成書(shū)時(shí)代,軍事思想及其淵源、哲學(xué)基礎(chǔ)以及對(duì)“形”、“勢(shì)”等概念的訓(xùn)釋等。較具代表性的論著有: 楊丙安 《孫子會(huì)箋》(中州古籍出版社,1986年版),服部千春 《孫子兵法校解》(軍事科學(xué)出版社1987年版),張文穆 《孫子解故》(國(guó)防大學(xué)1987年出版),李世俊 《孫子兵法與企業(yè)管理》(廣西人民出版社1984年版),龐齊《孫子兵法探析》(陜西人民出版社1986年版)、陶漢章《孫子兵法概論》(解放軍出版社1985年版),劉? 《孫子字義探微八則》 ( 《教學(xué)與研究》1980年1期),楊丙安《 〈孫子〉 書(shū)兩大傳本系統(tǒng)源流考》 ( 《文史》 第17輯),席紹曾 《孫子哲學(xué)思想新探》(《武漢鋼鐵學(xué)院學(xué)報(bào)》1982年增刊)、魏知信《毛澤東軍事思想與孫子兵法》(《南京師大學(xué)報(bào)》社科版1984年第3期),藍(lán)永蔚《〈孫子兵法〉時(shí)代特征考辨》(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1987年第3期)、鈕國(guó)平 《 〈孫子〉 韻例》 (《西北師院學(xué)報(bào)》1985年第3期),振筑 《論〈孫子兵法〉的修辭藝術(shù)》(《軍事歷史研究》1987年第1期)……。這些論著大都不拘舊說(shuō),努力從版本、校勘、訓(xùn)詁、音韻、修辭、時(shí)代特征、軍事和哲學(xué)思想等各個(gè)方面深入研究《孫子》,并有自己的見(jiàn)解。還有郭化若《孫子譯注》(上海古籍出版社1984年版),譯注信達(dá),評(píng)介公允;軍事科學(xué)院戰(zhàn)理部 《孫子兵法新注》 (中華書(shū)局1977年版),引證恰切,譯文曉暢; 吳如嵩 《孫子兵法淺說(shuō)》(解放軍出版社1985年版),從歷史背景上解說(shuō)其軍事思想,通俗易懂; 為各界讀者閱讀、理解、研究《孫子》提供了方便,有較高的參考作用。