每當(dāng)一提起古代老人總會想起電視里面的那位，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

我們常說家有一老如有一寶，老人是一個家族里最受尊敬的存在。尤其是在很有傳承的大家族中，老人經(jīng)常扮演的是引導(dǎo)者的角色，他們將自己豐富的經(jīng)驗傳給下一代，讓后輩少走彎路。老人也往往是一個家族中的大家長，比如說紅樓夢中的賈母，雖然可能并不掌握實權(quán)，但儼然是精神領(lǐng)袖一般的存在。古代人因醫(yī)療條件、知識水平等等的局限，人的壽命往往非常短暫，一個高齡老人在一個地區(qū)，甚至是整個國家都是很有名望的。在古代，老人這樣重要，他們是怎樣被照顧的?他們的養(yǎng)老條件怎么樣呢?

早在原始社會末期，人們就已經(jīng)有了養(yǎng)老的意識，后經(jīng)歷的夏商兩朝也各有辦法，《禮記·王制》記載“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮?！敝艹瘎t是兼而用之，據(jù)記載西周的制度是這樣的“五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯?！卑茨挲g將老人的贍養(yǎng)責(zé)任依層劃分，年齡越大就越重要，從地方到中央，到了七十歲甚至地位比普通的諸侯還高。

西周將長者的地位抬高，不僅是鑒于前文我們所說老年人積累有豐富的知識經(jīng)驗，更出于統(tǒng)治的需要。西周政治體系中最重要部分之一的宗法制所維持的等級社會就需要這樣的階層劃分。正所謂，按長幼之序，定尊卑之禮?！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》中說：“民知尊長養(yǎng)老而后能入孝弟;民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教;成教而后國可安也?！彼晕髦苤匾曫B(yǎng)老，本質(zhì)上是一種政治教化。

縱觀歷史，養(yǎng)老條件最好的當(dāng)屬漢代，對于老人的重視程度甚至可以說是千年無出其右。西漢初年，國家剛剛從連年戰(zhàn)火中走出，朝廷立刻就頒布了養(yǎng)老詔令，只要是年滿八十的老人，就可以享受“養(yǎng)衰老、授幾杖，行糜粥飲食”的待遇。

漢高祖劉邦還另立一套規(guī)矩，凡是年滿五十，有德行有能力帶領(lǐng)大家向上向善的，就可擔(dān)任“三老”。別看這似乎不是什么朝堂內(nèi)的正式官員，實際上卻可以向縣令丞尉“以事相教”，并且盡免徭役，每年十月還另賜酒肉。既有名望又能享受不少福利，誰家的老人要是成了“三老”，那可真是一件了不得的大好事。

繼高祖劉邦后，漢文帝也同樣重視老人的生活，甚至下詔：“老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?今聞吏稟當(dāng)受鬻者，或以陳粟，豈稱養(yǎng)老之意哉!”將養(yǎng)老作為至純至孝的代表行為，以朝廷的實際行動以及自己作為一國之君的態(tài)度，不遺余力將養(yǎng)老政策落實。

到了成帝治時，法定的養(yǎng)老年齡降低，七十歲就可享受這種福利。同時還規(guī)定每年秋天，由地方政府普查人口，對高齡老人進(jìn)行登記造冊，舉行隆重的授杖儀式。所謂授杖儀式就是對年長者身份的認(rèn)可，《后漢書·禮儀志》中記載：“仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，禮有加賜?！?/p>

而且這玉杖的造型也很講究，可不是隨隨便便一根棍子，“玉杖長尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之烏也，欲老人不噎?！边@就是所謂的“鳩杖”，其中滿含著對老人的祝福。不論是在物質(zhì)上還是精神上，漢代的老人都收到了極大的優(yōu)待。

且根據(jù)1959和1981年在甘肅武威縣漢墓內(nèi)出土的兩份王杖詔書木簡來看，漢朝的養(yǎng)老敬老法規(guī)始終一致，從未間斷不說，甚至每隔一段時間皇帝便要昭告天下養(yǎng)老的意義，讓養(yǎng)老這項工作從未停歇，也從未偷工減料。

漢代的養(yǎng)老不止是給老人尊重和財富，同樣也在保護(hù)他們的人身安全。有明確規(guī)定，不論是什么官府，都不得對高齡老人擅自征召、系拘，不準(zhǔn)辱罵、毆打，違者“應(yīng)論棄市”。不要以為這只是說說，老人的地位在一些情況下確實比官員還高，哪怕是封疆大吏也不敢隨意冒犯。

史書記載漢代汝南有一位名叫張熬的亭長毆打侮辱了一位受王杖的長者，甚至還強(qiáng)行拉著這位長者去修路。此事暴露立刻天下嘩然，別說是太守了，就連中央的廷尉也很難決斷，于是這件事就由皇帝判決?；实哿私夂鬀]有絲毫留情，下令按規(guī)定的那樣棄市處理。張熬就這樣丟了性命，尸身還被棄市來警告他人?，F(xiàn)在看來這張熬固然是有罪，但罪不至死，可在漢代，他直接丟了性命不說死后還要受眾人白眼，可見當(dāng)時老人的地位了。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，使老有所養(yǎng)也是社會一直以來的追求。在人口老齡化的中國，養(yǎng)老一事就顯得更為重要。養(yǎng)老實際上不只是物質(zhì)層面上的，更是精神層面上的。漢代那樣既照顧老人們的生活，又關(guān)注他們的心理，給予他們地位讓他們安心，這種種行為很值得我們學(xué)習(xí)。