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大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)古代守宮砂的故事，歡迎關(guān)注哦。

“守宮砂”的書(shū)面記載最早可以追溯到西晉名臣張華所成《博物志》，也就是說(shuō)，這種用以驗(yàn)證女子貞節(jié)的藥物，最起碼存在了千余年的歷史。古代女?huà)氤錾蟛痪?，父母就?huì)在其手臂上標(biāo)印“守宮砂”，伴隨其長(zhǎng)大成人。在成婚之前，這種鮮紅的印記會(huì)一直存在，毫不褪色。直到女子成婚或者初嘗云雨以后，這個(gè)印記就會(huì)消失不見(jiàn)。

除了《博物志》，李時(shí)珍在《本草綱目》中，也對(duì)這種神奇的藥物有過(guò)相關(guān)記載：

守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。

據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究表明，“守宮砂”雖然有著雌性激素和雄性激素中和而消失的科學(xué)道理，但因?yàn)檫x用原料、使用方法乃至中和情況的不同，會(huì)嚴(yán)重影響“守宮砂”的實(shí)際驗(yàn)證效果。也就是說(shuō)，用“守宮砂”來(lái)要求女子守身如玉，基本不現(xiàn)實(shí)或者根本作用。所以，自“守宮砂”出現(xiàn)以來(lái)，歷朝歷代因?yàn)椤笆貙m砂”失效或者錯(cuò)誤驗(yàn)證導(dǎo)致的冤案、錯(cuò)案非常之多。

既然如此，“守宮砂”為何還會(huì)被沿用千余年的歷史，乃至到近代社會(huì)依然有著少女點(diǎn)綴“守宮砂”以驗(yàn)證貞節(jié)的現(xiàn)象?

其實(shí)，并非古人對(duì)此有著錯(cuò)誤堅(jiān)持或者愚昧認(rèn)識(shí)，如果了解了“守宮砂”對(duì)于古代女性的真正約束作用，你或許就會(huì)感嘆古人的巔峰智慧。

在封建皇權(quán)社會(huì)中，女性地位地下，一直以男性附屬品或者私有財(cái)產(chǎn)的形象存在，別說(shuō)封建帝王能夠擁有三宮六院、七十二妃，上層勛貴能夠擁有妻妾成群，就連稍微有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的中產(chǎn)家庭也能完成有妻有妾有丫環(huán)的標(biāo)準(zhǔn)配置。一個(gè)男性坐擁如此多的女性資源，“喜當(dāng)?shù)钡捏@喜和“隔壁老王”的意外情況，就成為男性主要的防范所在。

古之刑律、家法固然嚴(yán)苛，但用此來(lái)約束人之天性、生理需求，效果實(shí)則并不明顯或者幾無(wú)作用。所以，在嚴(yán)格的法律層面約束以外，古之文人們還專(zhuān)門(mén)創(chuàng)設(shè)了一整套專(zhuān)門(mén)用來(lái)約束女性貞節(jié)、操守的傳統(tǒng)倫理道德。什么“三從四德”、“七出之條”;什么“餓死事小，失節(jié)事大”;尤其是宋朝出現(xiàn)“程朱理學(xué)”，用“滅人欲存天理”的核心理論，將對(duì)女性的約束上升到了一個(gè)新的高度。

在這種傳統(tǒng)倫理道德的約束下，女性失貞不光是個(gè)人問(wèn)題，而是關(guān)系整個(gè)家族乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重事件。除了整個(gè)家族、社會(huì)的嚴(yán)重譴責(zé)，還有令人發(fā)指的嚴(yán)苛懲治手段，對(duì)于女性的威懾力絕對(duì)不容小覷。

所以，也不知道哪位高人研究出了“守宮砂”這個(gè)對(duì)于用以驗(yàn)證女性貞節(jié)的藥物，將女性牢牢控制了一千多年。