在群星璀璨的大唐詩(shī)歌史上，除了賀知章、李益、顧況、白居易等高壽詩(shī)人外，人們熟悉的還有那些令人嘆惋的英年早逝的詩(shī)人，比如李賀、王勃、劉希夷、高啟。而到了宋代，人們印象中的詩(shī)人似乎都比較長(zhǎng)壽。其實(shí)，并非如此，天道無(wú)常，生死天定，任何時(shí)代都有天妒英才的事情出現(xiàn)。生活在北宋仁宗年間的才子王令也是一個(gè)短命詩(shī)人。

王令(1032～1059)北宋詩(shī)人。五歲而孤，隨其叔祖王乙居廣陵。王令小時(shí)并不喜歡讀書(shū)，稍微長(zhǎng)大明白事理后，開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。16歲就開(kāi)始在天長(zhǎng)、高郵等地授徒為生。20歲時(shí)朝廷詔天下賢者，王令因貧不應(yīng)試，作《送窮文》以明志。22歲時(shí)，王安石被召入京，途經(jīng)高郵，王令賦《南山之田》求見(jiàn)，王安石讀后大為贊賞，期望王令的才能可以與他共創(chuàng)大業(yè)。25歲那年，得到王安石賞識(shí)，娶王安石妻妹，但不幸的是，僅僅一年后，年僅27歲的王令就英年早逝。

王安石

王令的詩(shī)風(fēng)格雄偉、感情奔放，想象力豐富?！端膸?kù)全書(shū)總目》評(píng)其“才思奇軼，所為詩(shī)磅礴奧衍，大率以韓愈為宗，而出入于盧仝、李貿(mào)、孟郊之間，雖得年不永，未能鍛煉以老其材?；虿幻饪v橫太過(guò)，而視局促剽竊者流，則固倜倜乎遠(yuǎn)矣”。雖然他的知名度與唐代很多大詩(shī)人相比并不高，但在宋代，已經(jīng)接近一流詩(shī)人的水平了。“三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！彼倪@首膾炙人口的《春晚》詩(shī)，大概人人皆知吧。今天我們說(shuō)的是他被世人高度評(píng)價(jià)的另一首詩(shī)：《暑旱苦熱》。

子規(guī)半夜猶啼血

暑旱苦熱

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間?

這首詩(shī)大意是：清風(fēng)沒(méi)有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽(yáng)仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。人們個(gè)個(gè)擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干?高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永遠(yuǎn)的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)，到那兒去逍遙徜徉?

清風(fēng)無(wú)力屠得熱

這首《暑旱苦熱》是王令的代表作。詩(shī)馳騁想象，得唐李賀詩(shī)神髓。整首詩(shī)圍繞暑熱來(lái)寫(xiě)，前四句主要是寫(xiě)暑旱酷熱，抒發(fā)詩(shī)人苦于暑熱，憎恨“熱”、“天”之情;后四句意為盡管昆侖有積雪，蓬萊常遺寒，詩(shī)人也不忍心舍棄天下，獨(dú)自一人前往，重在抒發(fā)詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。

落日著翅飛上山

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。著翅：裝上翅膀。這里形容太陽(yáng)騰空，久久不肯下山。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛(ài)歡迎的，但詩(shī)說(shuō)清風(fēng)本來(lái)能送涼，現(xiàn)在卻無(wú)力驅(qū)除熱浪，表示對(duì)清風(fēng)的失望，加深暑熱給人的難受。詩(shī)用了一個(gè)“屠”字，令人嘆為觀止。王令在這里把風(fēng)比作刀，是寄希望于風(fēng)，表示對(duì)熱的強(qiáng)烈憎惡。

人固已懼江海竭

次句與首句一樣，也是故作拗折。日落后天就會(huì)涼快一些，可太陽(yáng)偏偏仿佛膠住了，動(dòng)也不動(dòng)，猶如生了翅膀，飛上了山。“著翅”二字，固然是由神話傳說(shuō)日中有三足烏而后世往往以“金鳥(niǎo)”稱太陽(yáng)聯(lián)想而來(lái)，但王令首次運(yùn)用，充滿生新感。落日飛上天當(dāng)然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽(yáng)趕快墜落、涼爽快些到來(lái)的心理。

天豈不惜河漢干

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。這一聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應(yīng)“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒(méi)有盡頭，使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭。暑天正是莊稼生長(zhǎng)最需要水的時(shí)候，如此干旱，收成即將無(wú)望，生計(jì)將出現(xiàn)危機(jī)，于是詩(shī)人由擔(dān)心變成對(duì)上天的責(zé)問(wèn)：“天難道不怕銀河也會(huì)因此而干枯嗎?”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。

昆侖之高有積雪

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。頸聯(lián)宕開(kāi)一層，由熱想到避熱。現(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。王令由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩(shī)意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，寫(xiě)出尾聯(lián)：不能手提天下往，何忍身去游其間。

蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒

尾聯(lián)說(shuō)即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會(huì)獨(dú)個(gè)前往。這尾聯(lián)直接展示詩(shī)人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想完全一致，和杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望相類似，這也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石語(yǔ))的品質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。

何忍身去游其間

王令這首詩(shī)力求生硬，想象奇特而不怪譎，可以說(shuō)深得李賀詩(shī)神髓，這在宋人詩(shī)中比較少見(jiàn)。這首詩(shī)既有豐富的浪漫主義色彩，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義濟(jì)世拯民的思想，是王令最有代表性的作品之一。