水鏡先生向劉備推薦諸葛亮，為什么卻不推薦司馬懿呢?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

其一，“臥龍鳳雛，得一可安天下!”首先，司馬徽也是人，也有私心，舉薦的人大多都是“熟人”，當(dāng)然，這也可以說(shuō)是對(duì)他人負(fù)責(zé)，僅憑道聽(tīng)途說(shuō)可不穩(wěn)妥，自然先薦熟人。還是以“人”來(lái)說(shuō)，司馬徽不是神，不能盡知天下英才?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》引《司馬徽別傳》：荊州破，為曹操所得。操欲大用，惜其病死。

其二，水鏡先生司馬徽，是荊州名士圈的領(lǐng)袖人物。他們這一個(gè)圈子，包括龐德公、諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人，相互之間都是朋友，甚至很多還有親戚關(guān)系。他們這個(gè)圈子里，最有威望的不是司馬徽，而是龐德公。臥龍、鳳雛、水鏡的名號(hào)，都是龐德公起的。龐德公比司馬徽大十歲。龐統(tǒng)正是龐德公的侄子。至于司馬懿，則并不是司馬徽他們那個(gè)圈子的人，相互之間沒(méi)有聯(lián)系。司馬懿是河內(nèi)溫縣人(今焦作市溫縣)，一生都活躍于北方。司馬徽這些寄居荊州的名士，跟他并沒(méi)有交往，也就無(wú)從推薦。

其三，沒(méi)有提司馬懿，我覺(jué)得司馬懿是在三國(guó)中后期才展示出他的各方面才能，而之前他對(duì)諸葛亮和龐統(tǒng)了解更多。至于 網(wǎng)上傳播的司馬家族 厚黑學(xué)那套說(shuō)法，我就不討論了，因?yàn)槿魏问虑槎加卸嗝嫘?，切入點(diǎn)不同而得出的結(jié)論就不同，況且還是事后的分析…… 說(shuō)到這里我多一句嘴：歷史是一面鏡子，我們不光只記住了歷史留給我們各個(gè)串聯(lián)的事件，還要學(xué)會(huì)分析它們之間并聯(lián)的關(guān)系，人類(lèi)的進(jìn)化史實(shí)際上也是歷史的進(jìn)化史。

其四，諸葛亮是水鏡先生的弟子，龐統(tǒng)是水鏡先生要好的朋友，與他稱(chēng)兄道弟。而龐統(tǒng)的叔叔又與水鏡先生交好，按水鏡先生的小童初見(jiàn)劉備即向劉備推薦龐統(tǒng)，說(shuō)龐統(tǒng)與水鏡先生的關(guān)系，水鏡先生與他叔叔的關(guān)系，說(shuō)他們?cè)谝黄鹫ｉ饧搓P(guān)系好。小童未提諸葛亮，明顯個(gè)人感情上傾向龐士元。

其五，司馬懿住的遠(yuǎn)，司馬懿生在河南焦作，而司馬徽鎖在的地方是陽(yáng)翟，兩地相距幾百公里，就算前面的擔(dān)憂都沒(méi)發(fā)生。要?jiǎng)淙ヅ軆砂俟镎乙粋€(gè)不知道靠不靠譜的司馬懿，劉備也不一定會(huì)去!況且司馬徽對(duì)司馬懿并不了解，一旦這是一個(gè)庸才的話，豈不是砸了自己的招牌?

其六，司馬懿出生好，司馬懿和臥龍鳳雛不一樣，他是官宦世家，原京兆尹司馬防之子。雖然司馬防早早的就退出了朝堂，但他卻對(duì)曹操有著舉薦之恩，司馬氏家族對(duì)曹氏忠貞不二，在曹操這邊，司馬懿的地位不低。就算司馬徽推薦給劉備，人家司馬懿也不一定愿意效忠什么都沒(méi)有的劉備。

而水鏡先生與二人相好，有關(guān)系，只提二人名號(hào)，不提真名。劉備再三問(wèn)，只以笑著答好好好，無(wú)從親疏上推薦。只以二人中得一人可安天下。人都是有感情的。為什么不提司馬懿?這就是如荀彧與荀攸，程昱投曹操提好友郭嘉，而不提諸葛亮。所以，這其中也充滿了大大的人情世故的味道。