現(xiàn)在知秀網(wǎng)小編給大家分享盧綸的一首禪詩，感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

宿澄上人院 （盧綸）

       竹窗聞遠(yuǎn)水，月出似溪中。香覆經(jīng)年火，幡飄后夜風(fēng)。性昏知道晚，學(xué)淺喜言同。一悟歸身處，何山路不通。

詩的大意是：水聲淙淙，從遠(yuǎn)處飄入竹窗;月光皎潔，仿佛在碧溪中清洗過。新香覆蓋了經(jīng)年的陳灰，夜風(fēng)吹動(dòng)著殿前的風(fēng)幡。本性愚笨，學(xué)道為時(shí)已晚;學(xué)識(shí)淺薄，卻喜見解相同。一旦悟得歸宿，條條道路都很通暢。

盧綸是大歷十才子之一，進(jìn)士及第后恰逢安史之亂，他也不得不四處避難。漂泊的生活，讓他有機(jī)會(huì)深入了解到貧苦百姓的悲慘生活。雖然渴望建功立業(yè)的意念依然縈繞于心，他卻始終感到苦悶彷徨，于是便開始接近佛禪，希望尋求心中的慰藉，并得到人生的解脫。

盧綸科考落第時(shí)，曾在終南山暫住;后來又漫游林野，結(jié)識(shí)了很多僧道朋友。這番經(jīng)歷，讓詩人對僧侶們感到親近，并喜歡與他們詩書往來。這首詩就是作者借宿禪院，感悟了深刻的禪理，然后抒寫了自己的心得。

詩人來到寺院，與大師會(huì)面后，稍微寒暄一番，就與其親切地攀談起來。他們交流詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又討論起佛經(jīng)禪理。不知不覺，夜幕降臨，大師便挽留詩人留宿，盧綸也不推辭，正好也有許多問題向大師請教。

首聯(lián)就出現(xiàn)了流水、明月的意象，在禪語中都有象征意義。老子曾說，上善若水。水無色無味，更沒有固定的形態(tài)，但水利萬物，所以禪家認(rèn)為水有善心。而明月清凈皎潔，正傳達(dá)出世人具有虛靜純凈的本性。

接下來的頷聯(lián)又出現(xiàn)了“香火、風(fēng)幡”的意象，更加具有禪意。詩人觀察細(xì)致，不僅看出往日的香火已化作香灰，剛剛敬上的香火正在燃燒。一冷一熱、一舊一新，正體現(xiàn)出生滅緣起的禪理。

而風(fēng)吹幡動(dòng)，也表達(dá)出因?yàn)樾闹袌?zhí)念太深，從而看見人間萬象，也感受到痛苦和迷惘。若是可以拋開這些執(zhí)念，就能感悟真如本心。北宋才子黃庭堅(jiān)就曾賦詩，庭前柏樹祖師意、桿上風(fēng)幡仁者心，也表達(dá)了類似的禪意。

詩人寫到這里，已經(jīng)透露出自己對禪理的深刻理解，可是在大師面前，他還是顯得非常謙遜。他自稱“性昏、學(xué)淺”，不過因?yàn)樽约旱那趭^刻苦，終于慢慢有點(diǎn)開竅。“喜言同”三字，就彰顯了詩人的悟性和智慧。

最后兩句表達(dá)了作者的喜悅之情，經(jīng)過這次留宿，詩人更加喜歡流連于禪境，也有了很深的感悟，甚至覺得“一悟歸身處，何山路不通?！弊髡呱钪街?、可以攻玉，經(jīng)過對禪理的深入鉆研和理解，他也會(huì)在其他方面左右逢源，甚至游刃有余。

盧綸的這首禪詩言簡意賅，充滿禪趣。作者并沒有詳細(xì)交代自己路上的經(jīng)歷，不僅省去了很多筆墨，使得語言凝練，而且更加突出了對禪趣的闡述。

詩人用“流水、明月、香火、風(fēng)幡”等意象入詩，充滿表明其內(nèi)心對禪境的向往，最后抒寫悟后的感受，“何山路不通”，也令人啟迪深刻。正所謂，世上無難事，只怕有心人，明月照萬象，清水拂微塵。