樓穎，生卒年、字號、生平介不詳，唐玄宗時期與芮挺章同為國子生，享有詩名。感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看看樓穎所作的《西施石》。

四大美女的故事，自古流傳甚廣，在一片喧嘩與熱鬧的陰影中，每一個與之相關(guān)的故事和傳聞，其實都帶著血淚及悲歡。生而為人，何其艱難;最怕是身不由己，甘苦自知。事實上，每個女性絕美的面容后面，都躲藏著難以掩飾的痛苦和遺恨。

皇圖霸業(yè)成功的榮耀，永遠(yuǎn)只屬于那些風(fēng)光無限的皇權(quán)霸主，對于這些女性而言，她們只是活生生的工具人而已，等待她們的也只是和淚吞恨，魂飛魄散。

《西施石》

【唐】樓穎

西施昔日浣紗津，

石上青苔思?xì)⑷恕?/p>

一去姑蘇不復(fù)返，

岸旁桃李為誰春?

美人西施號稱“沉魚”，大抵是因其從事過浣紗勞作。相比其他三位女性，她和王昭君都成為一副“工具人”遭受帝王蹂躪，但根據(jù)傳說的最終，她似乎比王昭君的結(jié)局要稍微美好。大夫范蠡沒有拋棄她，辭官后攜她隱居于江湖之間，自去逍遙。真與假，到底莫辨，畢竟帝王手段，何其卑鄙，何等荒唐。

首句“西施昔日浣紗津”，詩人直接切入，點(diǎn)明題目，提到將要被吟詠的主人公西施。不知是詩人來到昔日西施浣紗的地方，還是在想象中給出的往日畫面。然而，不管事實如何，在詩人緩緩揭開的面紗背后，一個美妙的女性形象正在慢慢誕生。

一個“昔日”盡帶著對過去的復(fù)雜情愫，回憶存在著兩方面的結(jié)果，愉悅或者悲愁。內(nèi)心的愉悅之情，產(chǎn)生于曾經(jīng)的天真爛漫，冰清玉潔;而情感上的悲愁之意，則誕生于塵世的烏煙瘴氣，一塌糊涂。

次句“石上青苔思?xì)⑷恕?，此處之“殺人”，覺得換成為“煞人”比較準(zhǔn)確，一種相思入骨之后的濃愁凄苦。詩人沉浸在緬懷往昔時光中不能自拔，頓時感覺到周圍的事物都帶上了與眾不同的情緒。情感上的由此及彼，更顯外部化的渲染，從而讓自我的感情愈加真實逼真。

詩人思念過往，開始把個人的情感套在了眼前最近的物體身上。這塊石頭不是別的普通石頭，而是當(dāng)年西施蹲在上面浣紗之處。所以，當(dāng)西施遠(yuǎn)離此地之后，連石頭上的青苔都開始思念起她來。石猶如此，何況人乎?原來，大家對西施的懷念感情一直都在。

末兩句“一去姑蘇不復(fù)返，岸旁桃李為誰春”，詩人在前面借石頭抒發(fā)，僅僅只是第一層，接下來還有情感上的延續(xù)。自從西施離開這里到了姑蘇城，從此以后就再也沒能返回，徒然遺留水岸兩邊的桃樹李樹獨(dú)自開放，也不知道把花朵給哪個欣賞，唯有目光緊盯姑蘇城方向深深懷念著她。

詩人想要抒的情既是深厚和濃郁的，也是具有相關(guān)連續(xù)性的，其在表現(xiàn)上層層接續(xù)，恍若滔滔江水綿綿不絕。前面借石頭人格化，后面于此再次讓桃樹和李樹同樣擬人化，仿佛在春天齊聲同問：西施何在?不然，嬌艷的花朵可以為哪個綻放啊?沒有其他人，只有西施能夠享受這般待遇。

詩人歌詠歷史人物，基本上心中應(yīng)有所寄托，或者同悲，或者同喜，暢飲斯懷，歌以詠志。本詩姑且當(dāng)作某種情感上的同情心，是對于女性遭受不公平悲慘命運(yùn)的哀嘆。事實正是如此，歷史上的“四大美女”，又有哪個得到好的下場?生命可悲，人性可嘆。

站在個人立場之上，詩人拋棄了繁瑣的技巧，但并非不需要藝術(shù)手法。他把真摯的情思都蘊(yùn)藏在簡樸的字句里，僅僅賦予自然物象以生命活力，便把自己滿腔的柔情蜜意給融入其中，然后緩緩流露出來，展現(xiàn)給閱讀者慢慢欣賞，極富藝術(shù)生命的張力。