在很多人的印象中，端午節(jié)與屈原密不可分，端午節(jié)的誕生就是為了紀(jì)念屈原，真的是這樣嗎?下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

相傳，屈原被流放后，聽到秦軍攻破楚國京城的消息，悲痛不已，在五月五日這一天，懷石自投汨羅江。百姓們得知消息立刻劃船去救他，卻連尸體也沒有找到。百姓們哀痛萬分，蕩舟在江河之上，久久不愿離開，后來就慢慢地發(fā)展成了龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，后來就演變成了吃粽子的習(xí)俗。

事實(shí)真是如此嗎?

明確地把屈原和端午節(jié)聯(lián)系在一起的文獻(xiàn)，最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，南朝梁人宗懔的《荊楚歲時(shí)記》和吳均的《續(xù)齊諧記》都記載有端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的內(nèi)容。我們?cè)僮屑?xì)尋找，從唐代歐陽詢轉(zhuǎn)抄的《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭所著)的佚文中也可以發(fā)現(xiàn)，東漢靈帝時(shí)端午民俗中似乎已經(jīng)有了屈原的影子。

無論是東漢，還是南北朝，離屈原生活的時(shí)代都已經(jīng)比較久遠(yuǎn)了，所以許多近代的史學(xué)家對(duì)端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原這一說法提出了質(zhì)疑。

我們的傳統(tǒng)節(jié)日大多數(shù)被附會(huì)上某些傳說作為“起源”，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，比如寒食節(jié)是為了紀(jì)念介子推等等。但仔細(xì)考察會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些故事傳說的產(chǎn)生往往是遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于那些節(jié)日的，大都是后人把它們捏合在一起的。端午節(jié)和屈原，其實(shí)也是如此，因?yàn)槎宋绻?jié)的出現(xiàn)要比屈原生活的年代早很多。

端午的“劃龍舟”活動(dòng)，在屈原之前已經(jīng)存在了。這一點(diǎn)，我們從屈原自己的詩作中也可以看出來，比如《涉江》里就有這樣的句子：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽?！边@里的“舲船”，狹長而輕小，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)用來競(jìng)渡的一種船。

“粽子”也是一種相當(dāng)古老的食物，在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，吃粽子習(xí)俗的產(chǎn)生是早于屈原去世的時(shí)代的。而且最初的時(shí)候，吃粽子并不是端午節(jié)的專利，西晉的周處在《風(fēng)土記》中就說“(粽子)于五月五日及夏至啖之”，可見古人夏至也吃粽子的。直到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品，而把它和屈原掛上鉤，更是南北朝時(shí)候的事兒了。

對(duì)于這些，聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》兩篇論文中表述地最為詳細(xì)。

聞一多先生列舉了百余條古籍記載，得出結(jié)論：端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。

近代的考古研究證實(shí)了聞一多先生的考證，大量出土文物證實(shí)：長江中下游地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一個(gè)以“幾何印紋陶”為特征的文化遺存。該遺存的族屬，專家推斷是古代百越地區(qū)一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族，也就是歷史上的“古越族”。出土陶器上的紋飾和歷史傳說顯示，他們生活在水鄉(xiāng)，有“斷發(fā)文身”的習(xí)俗。龍是水中的神獸，他們以龍為圖騰，為的是表明自己的身份是“龍子”，借以保護(hù)自身。

直到秦漢時(shí)期還有百越人存在，《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也?！薄痘茨献印芬灿杏涊d：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也?！惫旁饺说摹拔纳硐簖垺钡牧?xí)慣，其實(shí)就是對(duì)龍圖騰的崇拜。端午節(jié)是他們用于祭龍祖的節(jié)日。

端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和龍舟競(jìng)渡，都和龍有關(guān)。把粽子投入江河，是對(duì)水中龍神的祭祀;而龍舟競(jìng)渡也和祭祀有關(guān)，古越人在每年的五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭，其中一項(xiàng)重要活動(dòng)就是在擊鼓聲中用刻畫成龍形的獨(dú)木舟在水面上作競(jìng)渡的游戲，既是對(duì)圖騰神的描繪，也用以娛樂。

而端午節(jié)的“歷史人物紀(jì)念說”，其實(shí)是后人的附會(huì)之辭，就像《越地傳》又說端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡是起源于越王勾踐操練水軍。顯然，因地域不同，所紀(jì)念人物的說法就不同，介子推、曹娥等說法無不如此。

那么，屈原的說法為什么會(huì)流傳最廣呢?當(dāng)然是因?yàn)榍膼蹏窳?，他的這種“九死不悔”的愛國情操不僅深受歷代民眾的喜愛，就是在現(xiàn)代社會(huì)，也是值得我們每一個(gè)人贊賞和學(xué)習(xí)的。在過傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又可以感受一下愛國主義教育，所以端午節(jié)和屈原的聯(lián)系就越來越緊密了。