儲(chǔ)光羲，字號(hào)不詳，唐代時(shí)期山水田園派詩(shī)人、官員，開(kāi)元十四年進(jìn)士，與崔國(guó)輔、綦毋潛同榜，他的詩(shī)作大多充滿(mǎn)閑適情調(diào)。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下儲(chǔ)光羲所作的《寄孫山人》吧。

人生沒(méi)有那么多得意時(shí)刻，很少有人會(huì)一直高歌猛進(jìn)，問(wèn)題總是難免會(huì)突然出現(xiàn)，輕易就能打亂生活的既定節(jié)奏。唯一區(qū)別的地方便在于，有些人能夠干凈利落地解決，有些人只能甘心情愿地認(rèn)命，而天命從來(lái)高難問(wèn)，只有不認(rèn)命之人才能打敗厄運(yùn)。

生活的不如意，充斥在我們的人生旅途之上，風(fēng)和日麗的日子，暴風(fēng)驟雨的天氣，只要認(rèn)定前進(jìn)的目標(biāo)，堅(jiān)定必勝的信念，就會(huì)不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。

《寄孫山人》

【唐】?jī)?chǔ)光羲

新林二月孤舟還，

水滿(mǎn)清江花滿(mǎn)山。

借問(wèn)故園隱君子，

時(shí)時(shí)來(lái)去在人間。

儲(chǔ)光羲作為田園山水詩(shī)派中的一員，其名聲與王維、孟浩然相比，還是略遜一籌的。這大約與其身世經(jīng)歷有關(guān)。他既不能像王維少年便春風(fēng)得意，晚年也沒(méi)能如孟浩然有清潔之身?？婆e后仕途失意，曾隱居終南山。安史之亂中，被迫任偽職，遭到朝廷罪責(zé)，貶謫嶺南。官家史書(shū)資料，對(duì)其事跡略去不記。

“新林二月孤舟還，水滿(mǎn)清江花滿(mǎn)山”。初春二月，萬(wàn)物復(fù)蘇，樹(shù)木迎風(fēng)生長(zhǎng)，枝條萌發(fā)新芽，到處一派生機(jī)盎然的嶄新氣象。一葉小舟，孤零零地回返，航行在水面上。春水上漲，江水奔流，滾滾向東逝去。兩岸青山相對(duì)碧，山花爛漫，香溢人間。

這開(kāi)頭兩句，并非詩(shī)人當(dāng)下親歷之后的眼中見(jiàn)聞，而應(yīng)當(dāng)只是詩(shī)人的一種懷想，只是腦海中的記憶作用在當(dāng)前。詩(shī)人以詩(shī)作信，鴻雁傳書(shū)，把自己對(duì)故里的思念之情一一表達(dá)。這種文字上的傳輸僅僅詳細(xì)地描述了一番故鄉(xiāng)春景，細(xì)膩而傳神，再現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心深處的深厚情感，沒(méi)有半分浮夸，沒(méi)有半點(diǎn)勉強(qiáng)，愈發(fā)顯得其情之真切，意之實(shí)在。

“借問(wèn)故園隱君子，時(shí)時(shí)來(lái)去在人間”。如此大好時(shí)光，遙想故園景物，應(yīng)當(dāng)依舊美妙，可惜詩(shī)人無(wú)緣，不能親眼目睹，整日奔波勞碌在名利人間，此時(shí)此刻，唯有書(shū)信傳遞春天的消息，借此詢(xún)問(wèn)隱居山間的友人，以此來(lái)消除心中的遺憾之情。

詩(shī)人固然滿(mǎn)腹懷念，可是卻迫不得已。輕輕一句“借問(wèn)”，深深道出遠(yuǎn)離在外，有家難回的尷尬處境，還有操勞的生活艱辛。躬身在人間，誰(shuí)又不是在負(fù)重前行，誰(shuí)又不想擁抱美好?想法很輕松，操作很沉重;理想很好看，現(xiàn)實(shí)很丑陋。何以解憂?詩(shī)人沒(méi)有借用杜康，而是書(shū)信一封，借問(wèn)隱居在山中的友人，盼望能夠在字里行間得到故園的點(diǎn)滴訊息。其實(shí)，詩(shī)人是清楚知道人間很累，卻不得不“時(shí)時(shí)來(lái)去在人間”。因?yàn)樯鵀槿?，必披戴枷鎖。

儲(chǔ)光羲的隱逸情結(jié)，是帶著幾分不甘與不愿的。所以輾轉(zhuǎn)在其詩(shī)歌里面的情感，雖然像殷瑤所稱(chēng)贊“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之跡，浩然之氣”(《河岳英靈集》)，但是終究仍然還是包含著人間太多的失意之情。也許正因如此，他才像本詩(shī)所寫(xiě)，最后只能游走在紅塵俗世，連帶最?lèi)?ài)的田園山水也不能親身去欣賞，唯有書(shū)信借問(wèn)山間君子，聊以開(kāi)解內(nèi)心懷念情結(jié)。

人生大憾事，在于魚(yú)與熊掌不可兼得?；蛟S只能寬慰：得之我幸，失之我命。心方安，理才得，可以寢食矣!