陸暢，字達(dá)夫，唐代詩人，他的生卒年、生平事跡均不詳，下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下唐代陸暢所作的《聞早蟬》吧。

世間萬物具溫度，知冷熱，歷劫輪回，這些東西都是天生的，應(yīng)該沒有哪個(gè)去刻意安排著來。只有懂風(fēng)情，通事理，人情往返，這些世相百態(tài)才是有數(shù)的，起伏于人的心頭腦海。

所以，詩文往往出自于人的心靈魂魄，專門以此來拿自然事物響應(yīng)，而并非萬事萬物自帶情緒。正因如此，才有寓情于景，寄情于物，托物言志，情志相諧，等等諸般學(xué)說，徘徊在各種書籍之間，影響往來人。

《聞早蟬》

【唐】陸暢

落日早蟬急，

客心聞更愁。

一聲來枕上，

夢(mèng)里故園秋。

陸暢是吳郡(今蘇州)人，唐憲宗元和(公元806年)登進(jìn)士第。名臣韋皋任劍南西川節(jié)度使，總鎮(zhèn)川蜀時(shí)，陸暢獻(xiàn)《蜀道易》詩頌之，得其贊賞。陸暢才思敏捷，滑稽善辯，有人喜之，有人惡之，眾口難調(diào)，毫不在意?！度圃姟蜂浽娨痪?。

“落日早蟬急，客心聞更愁”。西山日落，暮光繚繞，夜嵐盤旋，風(fēng)吹葉動(dòng)，樹枝間，忽然響起，陣陣急促的蟬鳴。旅居他鄉(xiāng)的人兒，本就格外憂心忡忡，思慮萬千，此時(shí)驀地聽見蟬叫聲，愈發(fā)引誘起來懷鄉(xiāng)思家的情緒。

人是注定群居生物，是喜歡尋找理由的。譬如彷徨的心靈，在脆弱時(shí)分就愛求得某種寄托，這種寄托不在乎是人，抑或是物，只要是在當(dāng)時(shí)，是可以提供依靠，就會(huì)成為最好的出口，用來宣泄躁動(dòng)的情懷。

在此，假設(shè)詩人是聞聽早蟬嘶鳴的異鄉(xiāng)客，其內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情應(yīng)該是本就具有的，而不是剛剛才產(chǎn)生的。所謂的聞蟬而驚訝，只是目睹外物，察覺四季交換，歲月流逝，心情觸動(dòng)之后的感慨。內(nèi)因外相，兩種情感疊加在一起，再次形成強(qiáng)烈的爆發(fā)，所以詩人才覺得“更愁”。

“一聲來枕上，夢(mèng)里故園秋”。蟬聲纏綿，不絕如縷，悠悠而來，入耳入心，匍匐于枕上，糾結(jié)于賬中;幾番入夢(mèng)里，四處尋故園，景色依稀，秋風(fēng)蕭瑟，面目模糊，故人不在。此時(shí)此刻，不知到底是現(xiàn)實(shí)，或者是夢(mèng)境，情絲牽掛處，難以分清楚。

后面這兩句，是繼續(xù)加深寫照，以蟬聲為重點(diǎn)描寫，由此來突出思鄉(xiāng)的緊迫性。這種情感上的急促狀態(tài)，當(dāng)然不能落筆空泛，還是需要尋覓著一樣事物，能夠恰到好處地映襯內(nèi)在情愫的復(fù)雜性。

外部是冠冕堂皇的形象，想要合乎情理，在乎感覺，必須妥帖，做到內(nèi)外符合，心物相遇，從而產(chǎn)生一加一大于二的美妙境界。詩人讓蟬聲入夢(mèng)，恍惚時(shí)間飛逝，依稀看到故園景物，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)進(jìn)入秋天。

時(shí)空產(chǎn)生的距離，在詩人巧妙安排之下，以一個(gè)簡(jiǎn)單的入夢(mèng)給合理得到解決。由蟬聲而鄉(xiāng)愁加重，到蟬聲入夢(mèng)懷疑故園入秋，把外物的利用推進(jìn)到高度階段，使其與內(nèi)在的情感得到更為合理地融合。外物終于跨越隔閡，真正被內(nèi)在賦予情懷，使人可以詠之歌之，舞之蹈之，水到渠成，身心振奮。