張繼，字懿孫，唐代詩人，他的生卒年與生平事跡均不詳，他在唐代詩人中算不上大家，也算不上名家，但他的詩作不事雕琢、爽朗激越，對后世也頗有影響，最著名的就是《楓橋夜泊》。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下張繼所作的《長相思》吧。

情感種類是比較復(fù)雜的，就說與相思有關(guān)的詩歌，因為各人感情側(cè)重點的不同，也會相應(yīng)產(chǎn)生出風(fēng)格迥異的作品。樂府雜曲《長相思》，在詩歌史上，就曾經(jīng)誕生了諸多首。不說白居易的“汴水流，泗水流。流到瓜州古渡頭，吳山點點愁”;也不說李煜的“一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹”;更不說林逋的“吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，誰知離別情”。

今天單說寫下名篇詩作《楓橋夜泊》的張繼，也曾經(jīng)寫下一首小詩《長相思》，與其它的充滿相思戀情的作品不同，在這首詩里，既有對親人的思念，更多地卻傳遞著對戍邊士卒們的同情之意，十分值得欣賞。

《長相思》

【唐】張繼

遼陽望河縣，

白首無由見。

海上珊瑚枝，

年年寄春燕。

張繼(約715~約779)字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。他的生平事跡模糊不清，據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年(公元七五三年)的進士。其與劉長卿友善，病逝在任上洪州(今江西南昌)之后，托孤于劉長卿。劉長卿作悼詩《哭張員外繼》：“世難愁歸路，家貧緩葬期”，可見其清廉正直。未過多長時間，其妻亦歿于洪州。

“遼陽望河縣，白首無由見”，在遙遠(yuǎn)的戍邊之地，帶著滿腹懷念之情，眺望著故鄉(xiāng)所在地的方向。固然距離阻隔了腳步，但是思念卻穿越了時空。時光多么的無情，比時光更加無情的卻是人世的戰(zhàn)爭。我們的離別，從縷縷青絲轉(zhuǎn)為皚皚白發(fā)，仍然沒有相見的歸期。

此處的遼陽，本身是漢朝置為縣級管理機構(gòu)，在晉朝時期被廢止。隨著時光流逝，早已擁有了豐厚的含義。正因此，唐朝詩人習(xí)慣以遼陽為代稱，泛指遼東地區(qū)征戍之地，寄托著士兵對家中親人的深情厚誼。沈佺期的《古意》詩中，曾寫道：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽”，便是此種用意。

長期征戍邊地，把一個個少年兒郎變作了白發(fā)老翁，讓他們把自己大好年華都貢獻在邊境之上。可是到得最后，卻只剩下孤家寡人一個，家人和朋友，都只能存在夢境里面，用來懷念而難以再見。這就是古代人所說的“好鐵不打釘，好漢不當(dāng)兵”的由來所在。

“海上珊瑚枝，年年寄春燕”，春燕，候鳥南來，年復(fù)一年，視為報訊。春燕傳信，與鴻雁同類。這里牽扯到珊瑚枝，有人以為當(dāng)時燕子歇息落腳之處。終歸無法舒展念頭，卻又沒法找到更深的理解。

這里用上“珊瑚”，總覺得有些另外的意思在里面，反正第一個念頭想到的是“樹到猢猻散”這句話。在此，把“珊瑚”顛倒過來，則變成了一個“猢猻散”的趣味性理解。但這只是我自己的未嘗正確的一點兒想法，仍沒有把握來自圓其說，畢竟，閱讀者并非創(chuàng)作者。

就像“春燕”被賦予了書信的象征一樣，難道“珊瑚枝”就沒有“樹大分杈，人大分家”的意思在里面嗎?想來物象的靈活運用，在詩人的筆下已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。時代在進步，可是思想在某些部分上面的變化，其實并不大。

此首詩，大抵應(yīng)被當(dāng)作婦人思念遠(yuǎn)方戍邊丈夫的，這只是普通的理解，也是最為常見的看法。簡潔明了的主題背后，實質(zhì)上更多地包含著詩人另外一種情感上的抒發(fā)，即對戍邊士兵們犧牲自己美好年華的嘆惋之情。

所以，這里的長相思，不僅是一個妻子對丈夫的深情懷念，隱藏在內(nèi)部的，或許還有對殘酷戰(zhàn)爭的無情鞭撻?？上?，這個聲音顯得有些微弱，無法振聾發(fā)聵，使人警醒，徒留遺憾在人間。放眼現(xiàn)在，這個世間上的戰(zhàn)爭又何曾斷絕。