很多人都知道，劉備是個(gè)善用人才的君主。惜別徐庶、三顧茅廬而請(qǐng)諸葛亮出山，甚至于將江山都拱手讓與他人。可是，把兄弟放在親人之上的劉備為什么不重用子龍呢?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

三國演義中，子龍長相帥氣、武功高強(qiáng)。身騎白馬，一身盔甲，大殺四方，是無數(shù)人心中的“男神”。當(dāng)然，他和劉備之間的感情也讓世人稱羨不已。

子龍很早就跟隨劉備征戰(zhàn)四方，兩人互視對(duì)方為知己，情同手足。子龍也十分忠誠并且多次立下汗馬功勞，深得劉備信任，趙云在長坂之戰(zhàn)中，為了救劉備的夫人和兒子，趙云降了曹軍。有人向劉備告狀，而劉備的第一反應(yīng)就是拿起手戟向告狀之人丟去，說：“子龍不會(huì)棄我而去的。”

縱觀歷史，子龍雖是有勇有謀、能力非凡，是不可多得的人才，但并沒有像諸葛亮、許靖一樣封高官。

一、與子龍的性格有關(guān)

據(jù)史料記載，子龍是一個(gè)為人正直、淡泊名利、正義凜然的人，不顧個(gè)人私利，把國家利益放在第一位，一心為黎明百姓著想。益州平定時(shí)，劉備想把攻占的土地和房屋分給諸將，這時(shí)候子龍站出來反對(duì)。

子龍認(rèn)為天下未定，不應(yīng)該先封賞將士，更是引霍去病的匈奴未滅，無以家為來勸諫劉備。剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，他提出應(yīng)該把土地和房屋分給貧苦的百姓，讓百姓恢復(fù)生產(chǎn)，然后再讓百姓服兵役，納稅，安定百姓。

子龍廉潔自律，一心為民，頗有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的志向。但是劉備軍大多是粗人，燒殺搶掠乃是常事，子龍此舉肯定會(huì)得罪不少達(dá)官重臣。

自古正義之人容易引來小人妒忌、坑害，而且子龍也是個(gè)實(shí)實(shí)在在的直腸子，做人處事沒有一點(diǎn)心機(jī)可言，不懂得說話繞彎，缺少變通能力。

而官場(chǎng)上爾虞我詐、明爭暗斗，拉幫結(jié)派危險(xiǎn)重重。劉備也清楚子龍性格，了解他的為人，覺得子龍不太適合在官場(chǎng)生存。子龍雖然心思單純，說話直，但他并不是一個(gè)只會(huì)打仗的莽夫。相反，子龍足智多謀、智勇雙全，所以劉備一直讓子龍充當(dāng)“保鏢”的角色，此舉可能也是保護(hù)子龍的一種手段。

二、直言勸諫

常言道，伴君如伴虎。古今中外，多少名人志士赤膽忠心、清正廉潔卻不得善終。君是君臣是臣，君臣之情止乎于禮，和皇帝說話最講究一個(gè)人的“情商能力”，否則稍有不慎就會(huì)人頭不保。

據(jù)史料記載，關(guān)羽被任命鎮(zhèn)守荊州，但是卻被吳國的人害死，重感情的劉備不顧一切一心想給兄弟報(bào)仇，奪回荊州。但是子龍清楚國賊乃是曹丕不是孫權(quán)，若皇帝執(zhí)意要舍魏取吳，一定會(huì)對(duì)大局不利。

可是，劉備此時(shí)已被憤怒沖昏了頭腦，滿腔憂愁，勢(shì)必要報(bào)仇雪恨。子龍卻前來勸諫劉備不要舉兵伐吳，大敵當(dāng)前應(yīng)以國家為重，不要為了一己私心壞了大事。

劉備本來就心氣不順，子龍作為他的左膀右臂非但不支持他反而持反對(duì)意見，這難免不會(huì)讓他心生隔閡、心有不滿。畢竟皇帝是一國之主，一般都不喜歡自己的手下與自己對(duì)著干，更何況關(guān)羽與子龍也是好兄弟，很早就一起隨劉備打天下，出生入死。

兄弟被仇人殺死卻不報(bào)仇，這極有可能會(huì)讓劉備對(duì)子龍心生失望，不再重用。就像現(xiàn)代職場(chǎng)中大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都喜歡小員工對(duì)自己言聽計(jì)從、巴結(jié)奉承，那些喜歡給老板“對(duì)著干的”或者與老板持相反意見的，往往不受待見。

三、威脅少主

子龍赤膽忠心，一心追隨劉備，身經(jīng)百戰(zhàn)、有勇有謀，無數(shù)次化險(xiǎn)為夷救劉備與危難之中，是一個(gè)不可多得的人才?？墒牵@樣一個(gè)人才不應(yīng)該是君主之喜嗎，何來威脅一說呢?

這還得從他的第一任主子說起，眾人皆知子龍最開始是追隨公孫瓚，不過是后來才舍棄公孫瓚轉(zhuǎn)而去投靠劉備的。子龍心懷天下黎民百姓，志在匡扶社稷，救百姓于水深火熱之中。但是，公孫瓚在實(shí)際上也不算仁義之君，子龍為什么會(huì)去投靠公孫瓚呢?

因?yàn)楫?dāng)時(shí)公孫瓚著力打擊烏桓等北方游牧及黃巾軍起義，這在當(dāng)時(shí)的人看來，是一種平亂，維護(hù)國家穩(wěn)定。同時(shí)，子龍也認(rèn)為公孫瓚是一個(gè)心系國家與百姓的明君。

但是后來子龍發(fā)現(xiàn)公孫瓚和他理想中的君主很不一樣，公孫瓚并不體恤百姓，反而堅(jiān)持利益之上、用人唯親、燒殺搶掠、濫殺無辜，子龍肯定不會(huì)繼續(xù)再為公孫瓚賣命。后來，子龍因?yàn)樾珠L去世，便回家鄉(xiāng)守喪，從此之后就再也沒有回到公孫瓚那里。

而反觀劉備與子龍一見如故，志投意合。劉備也是儒家文化的信奉者，施行仁政，堅(jiān)持伸張正義，子龍看到了劉備身上的閃光點(diǎn)。正是這些閃光點(diǎn)讓子龍欣賞不已，甘心賣命。

子龍俠肝義膽，堅(jiān)持國家利益之上，以民為本。投靠劉備是因?yàn)閯涫莻€(gè)開明的君主，劉備也擔(dān)心他死后，萬一后人的想法與作為和子龍堅(jiān)持的理想不一樣，子龍也可能投靠他人，畢竟不可控因素太多。

而且，子龍心系黎民百姓，一心為民，深受百姓愛戴。深受重用再功高蓋主，這對(duì)皇權(quán)來說將是一個(gè)很大威脅。

總結(jié)

史料上雖然并沒有關(guān)于劉備告誡后人不重用子龍的言論，但他確實(shí)沒有擔(dān)任重職。原因眾說紛紜，時(shí)代的后來者也很難去完整、正確的分析出子龍不受重用的原因。

也許劉備深知子龍正直敦厚，對(duì)他沒有委以重任，可能實(shí)則是一種保護(hù)。常言道，有大權(quán)者身邊容易圍繞一些“小人”。

但是，切不能用現(xiàn)代的思維去分析古代的思維。畢竟，時(shí)代不同、背景不同，原因可能難以揣測(cè)。但不可否認(rèn)的是子龍是一個(gè)敢說、敢想、敢做的人，可能他不被重用的原因與忠誠和能力無關(guān)，只是未生在逢時(shí)罷了。