何仙姑是民間傳說(shuō)中八仙之一，她是八仙中唯一的女性，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

何仙姑是一個(gè)容貌美麗的女子，經(jīng)常手拿荷花。

何仙姑在漢族和一些少數(shù)民族中都有許多信眾。從唐宋以來(lái)，有關(guān)她的事跡記載非常多，在“八仙”里僅次于呂洞賓。但是，這位女仙的來(lái)歷，卻至今沒(méi)有定論。大概是因?yàn)闅v史上本就沒(méi)有這個(gè)人的緣故吧。

關(guān)于何仙姑的故鄉(xiāng)也有許多傳說(shuō)。除廣東增城外，安徽桐城、祁門(mén)，福建武平，浙江昌化等地，都有本地“何仙姑”的遺跡和傳聞。

宋代歐陽(yáng)修的《集古錄跋尾》、魏泰的《東軒筆錄》、曾敏行的《獨(dú)醒雜志》等，都記載有何仙姑的事跡。有的說(shuō)何仙姑是宋仁宗時(shí)永州民女，小時(shí)候遇見(jiàn)了仙人，吃了仙桃(也有說(shuō)是仙棗)，從此不再吃飯，能預(yù)知禍福。鄉(xiāng)里人認(rèn)為她是神仙，給她建了廟宇，也有許多士大夫去拜謁請(qǐng)問(wèn)休咎得失。

《歷代神仙通鑒》里記述呂洞賓曾遇見(jiàn)零陵何氏女，給她服食金丹，傳給他道術(shù)，后來(lái)把她引見(jiàn)給鐘離權(quán)，她位登仙班，專(zhuān)在閬苑清掃蟠桃落葉。零陵就是永州治所，因此也有人認(rèn)為這個(gè)“零陵何氏女”才是何仙姑的原型。

在民間傳說(shuō)中，大都認(rèn)為何仙姑是唐朝人。至于她成仙的過(guò)程，有多個(gè)不同版本。

有一種說(shuō)法：廣州有個(gè)何二娘，靠織鞋為生，二十歲那年突然去羅浮山寺，為寺里僧人采楊梅充齋。但是羅浮山并沒(méi)有楊梅，僧眾都不知這些楊梅是怎么來(lái)的。羅浮山北四百里外，有一座循州山寺，廟前有棵楊梅樹(shù)，粗?jǐn)?shù)十圍。有一次循州寺僧來(lái)羅浮山，說(shuō)起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺的僧人一聽(tīng)，正是何二娘采梅充齋的日子，于是人們都知道她是“仙女”。開(kāi)元年間，皇帝派使者到廣州訪求何二娘，她卻在赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。后來(lái)有人認(rèn)為這個(gè)何二娘就是何仙姑。

還有一種說(shuō)法，何仙姑本名何秀姑，是廣州增城縣做豆腐的何泰的女兒，唐武則天某年夏歷三月初七出生。她十三歲時(shí)，入山采茶遇見(jiàn)了一位道士(有的說(shuō)就是呂洞賓)。道士給她吃了一個(gè)桃子(也有說(shuō)是云母片)，從此不饑不渴，洞知世事休咎，后來(lái)唐中宗景龍年間白日成仙。

《仙佛奇蹤》里是這樣說(shuō)的：何仙姑是廣州增城一個(gè)叫何泰的人的女兒。她出生時(shí)頭頂有六條頭發(fā)，十六歲時(shí)夢(mèng)見(jiàn)仙人告訴她吃云母粉可以長(zhǎng)生不死。于是她按照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁。她經(jīng)常來(lái)往山谷之中，健步如飛，漸漸不吃五谷。

民間傳說(shuō)，武則天聽(tīng)到何仙姑的名聲后，派使者召請(qǐng)她前往東都洛陽(yáng)論佛道。使者和何仙姑一同來(lái)到洛陽(yáng)城外，在等船渡洛水時(shí)，突然不見(jiàn)了何仙姑的蹤影，使臣非?？只牛怂奶帉ふ?，卻哪能找到一點(diǎn)影子。眾人嚇得坐在洛河邊發(fā)呆，薄暮時(shí)分，卻見(jiàn)何仙姑凌空而降，不急不忙地告訴使者：“我已前往禁宮見(jiàn)過(guò)了天后，你們可以回朝復(fù)命了?！?/p>

使臣將信將疑地回到洛陽(yáng)宮中，一打聽(tīng)，果然何仙姑當(dāng)天來(lái)拜見(jiàn)過(guò)武后，并和她在宮中作了半日長(zhǎng)談，使臣們驚訝不已。

據(jù)說(shuō)何仙姑在宮中與武后大談長(zhǎng)生不老之術(shù)，她勸說(shuō)武后，要長(zhǎng)壽首先要做到寡欲，摒絕聲色;其次則要多行善事，必須禁止酷刑，施行仁政，修德積福。同時(shí)她還論及治國(guó)安邦之道，務(wù)必要親賢臣遠(yuǎn)小人，萬(wàn)萬(wàn)不可以以異姓人為皇嗣。

武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，專(zhuān)門(mén)下令在零陵城南的鳳凰臺(tái)，建造了一座雄偉的會(huì)仙館，作為何仙姑講道弘法之所。據(jù)說(shuō)何仙姑在講道之余，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，并隨手將果核四下拋去。后來(lái)，會(huì)仙館的四周長(zhǎng)出一株株荔枝樹(shù)，這些樹(shù)上結(jié)出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱(chēng)為“鳳凰臺(tái)上，荔枝掛綠”。何仙姑還題了一首“鳳凰臺(tái)”詩(shī)：

鳳凰云母似天花，煉作芙蓉白云芽。

笑煞狂徒無(wú)主張，更從何處覓丹砂。

何仙姑還寫(xiě)過(guò)一首名為“題麻姑峰”的詩(shī)：

麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙。

飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽(tīng)吹簫。

據(jù)說(shuō)，寫(xiě)完這首詩(shī)不久，在唐中宗景龍?jiān)甑哪骋惶?，何仙姑在鳳凰臺(tái)上白日飛升，成仙而去。她飛走時(shí)，腳上的一只鞋子掉在了地上，第二天，這個(gè)地方忽然出現(xiàn)了一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，恰似一只弓鞋的形狀，當(dāng)?shù)氐娜藗兙驮诰越艘蛔蜗晒脧R。

據(jù)說(shuō)何仙姑還曾在代宗大歷年間現(xiàn)身，有人看見(jiàn)她在西園寺一棵荔枝樹(shù)下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹(shù)上。這個(gè)地方就被稱(chēng)為“掛綠園”，這棵荔枝所結(jié)的果實(shí)都有一條綠色的彩帶，就是增城著名的“掛綠荔枝”。關(guān)于這棵奇樹(shù)，清朝屈大均的《廣東新語(yǔ)》以及《增城縣志》都有記載。后來(lái)人們?cè)诖私艘蛔蜗晒眉覐R，這座廟至今還在，大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)：“千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠”。