李康成，唐代詩(shī)人，生平事跡、字號(hào)、生卒年均不詳，與劉長(zhǎng)卿有詩(shī)詞相贈(zèng)，下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下李康成所作的《自君之出矣》吧。

人類自詡為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，作為標(biāo)志性的東西便是擁有豐富的情感世界。我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)陌生的世界，都是孤獨(dú)一人，雖然此生短暫而倉(cāng)促，但卻在努力地尋找著可以陪伴一生的另外一半。我們把這種尋找，通常叫做愛(ài)情。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑!”男歡女愛(ài)，便成為自發(fā)性的常識(shí)，在人類的情感世界里得到普及。這種快樂(lè)不僅僅來(lái)自于生物種類傳宗接代上的特質(zhì)，也不僅僅是來(lái)自于生理衛(wèi)生上的需要，更多地是延續(xù)至今發(fā)自內(nèi)心里精神上的需求。基于此，圣人亦感嘆道：“食色，性也!”

文學(xué)活動(dòng)作為人類精神世界里誕生的奇葩，自然也少不了對(duì)人類種種感情進(jìn)行歌頌或詆毀，贊美或鞭撻。愛(ài)情既然屬于情感之一種，由此成為文學(xué)作品中必不可少的描寫(xiě)對(duì)象，并且是“永恒三大主題”之一。為愛(ài)歌唱，纏綿悱惻;古今中外，概莫如此。

《自君之出矣》

【唐】李康成

自君之出矣，

弦吹絕無(wú)聲。

思君如百草，

撩亂逐春生。

這首小詩(shī)的題目有個(gè)出處，來(lái)自于樂(lè)府雜曲歌辭，據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》卷六九詳述：“漢許干有《室思詩(shī)》五章，其第三章曰‘自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無(wú)有窮已時(shí)?！蹲跃鲆印飞w起于此?！币簿褪钦f(shuō)，這題目就像以后的詞曲目，是一種固定的，約定俗成的。都是些講究人，其實(shí)文字隨心就好，關(guān)鍵是要有內(nèi)在的情感，否則虛情假意的，有再多規(guī)矩又有什么用處?

“自君之出矣”，脫口而出的樣子最為實(shí)在，里面洋溢著一股濃濃的懷想意味。也由此可知，這百分百就是一首與懷念、追憶有關(guān)的詩(shī)作。至于思念之人是男是女，其實(shí)反而并不重要，不必強(qiáng)求非要是女性。難道男人除了不能大聲哭泣之處，連在自己的內(nèi)心里裝著一個(gè)人都不允許嗎?實(shí)在是不公平極了。

第一句給我們帶來(lái)很大的想象空間，呈現(xiàn)在眼前的仿佛一幅美麗的畫(huà)軸，在緩緩地向我們打開(kāi)、展露它的真實(shí)面容。一個(gè)滿腹都是濃郁的想念情愫之人，其神情是蕭索的，其面目是凄苦的，其偶爾泄露的竊竊私語(yǔ)也是悲傷的?？傊?，這就是一個(gè)徘徊庭院、彷徨閣樓、踟躕花圃，長(zhǎng)噓短嘆、頓首跺腳、撫眉捂腮，無(wú)法安靜下來(lái)的相思之人。

古人的情感是細(xì)膩的，也是含蓄的，不像現(xiàn)代人如今的快節(jié)奏“一約二見(jiàn)三床”，他們要文雅得很多。大概因?yàn)楣艜r(shí)時(shí)光比較緩慢，也可能古人沒(méi)有現(xiàn)在那么多羈絆，可以專心于與個(gè)人有關(guān)的所有事情，比如寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、撫琴、吹簫、彈琵琶等等。古人在其中寄托自己的情感，因此演繹出來(lái)許多美麗的傳說(shuō)，如吹簫引鳳、鳳求凰等等。

可是良人不在，斯人哪里還有雅興靡集，尋歡作樂(lè)，于是方有接續(xù)詩(shī)句：“弦吹絕無(wú)聲?！倍冀o我停下來(lái)，吹什么簫，撫什么琴，彈什么琵琶，大家都各回各家吧。在滿腔幽怨情懷的操控之下，原本那些親密無(wú)間的樂(lè)器，瞬間變得面目可憎起來(lái)。不是哥哥(或妹妹)不愛(ài)你，只因心底有情緒，等到良人歸來(lái)時(shí)，彈拉吹唱再相聚。

詩(shī)人讓自己筆下的苦情人兒，把情結(jié)凝聚在外物之上，這應(yīng)該算是別樣的一種牽累;不過(guò)，在這里，受到牽連被責(zé)備的不是人，而是那些原本給人帶來(lái)各種樂(lè)趣的樂(lè)器。這真是：樂(lè)器何辜，啞口無(wú)聲;所謂弦絕，不過(guò)腸斷!

事情到了這一步，苦情之人的內(nèi)心，又是一番怎樣的情景呢?“思君如百草，撩亂逐春生。”整個(gè)人已經(jīng)瘋狂了，當(dāng)然，這樣說(shuō)有點(diǎn)夸張;事實(shí)是表面上還是鎮(zhèn)靜的、平穩(wěn)的?？墒窃谄淠X海里面，全部是想念對(duì)象的形容樣貌。這個(gè)狀態(tài)，完全是像行家所說(shuō)：行走坐臥，不離這個(gè)!

詩(shī)人估計(jì)也無(wú)法用具體的言語(yǔ)來(lái)形容此種癲狂狀況，于是便用了一個(gè)比喻，讓苦情人的腦袋里長(zhǎng)滿春草。相思的念頭就仿佛百草，在春天里瘋狂地生長(zhǎng)，如此茂盛，如此葳蕤。這種架勢(shì)，大有一股子“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的脾氣，倔得像頭失戀的毛驢子呢?？凑l(shuí)不順眼，逮誰(shuí)踢誰(shuí)。

詩(shī)人或許沒(méi)有這么復(fù)雜，就是想單純的寫(xiě)一個(gè)懷抱思念情感的人，寫(xiě)他那種“求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的混亂心思。正因如此，詩(shī)人為了突出主人公相思不可得的這種茫然的心情，先是假借對(duì)外物的厭煩，然后再由外而內(nèi)，巧用一個(gè)妙喻來(lái)反映其內(nèi)心深處的慌亂之情。因其簡(jiǎn)單，反而更趨明了，樹(shù)立出一個(gè)鮮明的藝術(shù)形象，讓我們能夠在今天仍可以體味到古人的那種苦戀之衷情，實(shí)在值得再三品讀。