看過(guò)《封神演義》的人都知道，紂王是個(gè)很殘暴的昏君，聽信妲己的讒言，害死了很多忠臣，導(dǎo)致民不聊生，商紂王被認(rèn)為是荒淫無(wú)道的暴君，大多數(shù)人也都認(rèn)同著這個(gè)觀點(diǎn)?？墒沁@上邊有很多片面的東西，畢竟成者為王敗者為寇，有抹黑的成分。歷史的紂王真的是這樣的一個(gè)人嗎?他是不是真的和《封神演義》里面說(shuō)的一樣，是一個(gè)確確實(shí)實(shí)的大昏君呢?歷史上真實(shí)的商紂王究竟是怎樣的，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

首先，介紹下商紂王的生平經(jīng)歷。帝辛(約公元前1105-公元前1045年)，子姓，名受，沫邑(今河南淇縣)人，中國(guó)商朝最后一位君主。謚號(hào)紂，世稱殷紂王、商紂王。帝辛自幼聰敏過(guò)人?！盾髯印し窍嗥穼懙?帝辛“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也;筋力超勁，百人之?dāng)骋??！薄妒酚洝ひ蟊居洝酚涊d“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，手格猛獸”。原本按照嫡長(zhǎng)子繼承制度，他無(wú)法當(dāng)上商朝的王，但因?yàn)楹笃诘倪\(yùn)作，其地位超過(guò)了同時(shí)期的微子，所以，他才得以繼承王位。由此可見，紂王的能力異于常人。

再者，帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。他開始對(duì)東夷用兵，打退了東夷，向中原擴(kuò)張，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶。尤其是討伐徐夷的勝利，把商朝的國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海一帶。帝辛對(duì)東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。他統(tǒng)一東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是有功的?！绷硗猓谵r(nóng)業(yè)方面，他重用費(fèi)仲，大力推廣牛耕和灌溉，鼓勵(lì)百姓種植農(nóng)桑，這才有后來(lái)商朝繁榮昌盛、萬(wàn)邦臣服的景象。歷史學(xué)家郭沫若有詩(shī)句“中原統(tǒng)一肇此人”，并寫道：“這個(gè)人是了不起的人才，對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn)非常之大。中華民族之所以能向南發(fā)展，實(shí)屬紂王之功”。

更重要的是，紂王廢黜奴隸制度使封建神權(quán)制度開始動(dòng)搖。古人有言曰：牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答……俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發(fā)惟恭行天之罰?！币虼?，帝辛恢復(fù)部分奴隸自由，使他們得到重用。事實(shí)上，帝辛的這種行為對(duì)于古代中國(guó)擺脫神權(quán)統(tǒng)治是極其有利的，畢竟在遙遠(yuǎn)的商朝，王的權(quán)力并不集中，這是封建集權(quán)制度的障礙。因此，帝辛此番做法是對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的一次強(qiáng)有力的推動(dòng)。

當(dāng)然，作為亡國(guó)之君，商紂王也有其歷史罪過(guò)。其中，盡管有抹黑，但是以下之過(guò)是毋庸置疑的。史書上記載的紂王的罪行有：沉溺酒色，奢糜腐化。殘忍暴虐，荼毒四海。那么有著偉大功績(jī)的商紂王為何名聲狼藉?

其一，紂王廢黜奴隸制動(dòng)搖了貴族的利益。當(dāng)時(shí)的社會(huì)靠的主要就是奴隸來(lái)維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，靠大量的奴隸從事耕種，畜牧，勞作等活動(dòng)，他改革奴隸制度對(duì)舊貴族發(fā)起的沖擊可想而知。舊貴族發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)力受到侵犯，不能再繼續(xù)積蓄奴隸為自身效力，就會(huì)帝辛的改革不滿，最重要的是舊貴族發(fā)現(xiàn)自己參政的權(quán)力也在縮水。因此，貴族和帝辛就此決裂。所以各大部落群起而攻之，加快了商朝的滅亡。

其二，歷代史書對(duì)紂王的刻意摸黑。歷史學(xué)家顧頡剛考證研究后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于商紂王的罪名在《尚書》中只有六項(xiàng)，到了戰(zhàn)國(guó)增加了二十項(xiàng)，西漢的時(shí)候增加了二十一項(xiàng)，東晉的時(shí)候又增加了十三項(xiàng)(見《紂惡七十事發(fā)生的次第》)。也就是說(shuō)商紂王的罪名隨著時(shí)間的推移越來(lái)越多，是后人對(duì)商紂王的罪名層累積疊的堆積起來(lái)的，是不可信的。以及紂王最著名的"酒池肉林"、"炮烙"的事情，是由戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子首次描繪出來(lái)的："昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土，必將犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺(tái)。居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。"只是想證明自身的言論："天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)。"的正確性。這種牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法，把商亡國(guó)的主要原因歸結(jié)于設(shè)想的"奢侈"。

子貢說(shuō)過(guò)：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”商朝的滅亡，一方面是商朝君臣的怠政，商朝末代的幾位王驕奢淫逸，官員腐敗不堪，另一方面，是天降災(zāi)禍，暗示商朝氣數(shù)已盡?？梢?，商朝覆滅的原因是多方面所致，因此，不能把所有的原因都?xì)w咎于商紂王。“勝者為王，敗者為寇”。倘若，最后是商紂王平叛了戰(zhàn)亂，穩(wěn)固商朝統(tǒng)治，那么歷史對(duì)商紂王的記載則是另一番景象。