杜荀鶴，字彥之，自號(hào)九華山人，晚唐時(shí)期官員、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對(duì)浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著有《唐風(fēng)集》(十卷)，其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下杜荀鶴所作的《再經(jīng)胡城縣》吧。

再經(jīng)胡城縣

杜荀鶴 〔唐代〕

去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無(wú)口不冤聲。

今來(lái)縣宰加朱紱，便是生靈血染成。

譯文及注釋

譯文

去年首經(jīng)路過(guò)胡城縣城，城里的百姓人人喊冤聲。

到如今縣官升官穿紅袍，這紅袍原是百姓血染成。

注釋

胡城縣：唐時(shí)縣名，故城在今安徽省阜陽(yáng)縣西北。

縣宰：縣令。

朱紱(fú)：系官印的紅色絲帶，然唐詩(shī)中多用以指緋衣。唐制五品服淺緋，四品服深緋。

生靈：生民。

賞析

題目是“再經(jīng)胡城縣”，詩(shī)人自然會(huì)由“再經(jīng)”而想到“初經(jīng)”。寫(xiě)“初經(jīng)”的見(jiàn)聞，只從縣民方面落墨，未提縣宰;寫(xiě)“再經(jīng)”的見(jiàn)聞，只從縣宰方面著筆，未提縣民，這就留下了廣闊的想象余地。如果聽(tīng)信封建統(tǒng)治階級(jí)所謂“愛(ài)民如子”之類(lèi)的自我標(biāo)榜，那么讀到“縣民無(wú)口不冤聲”，只能設(shè)想那“冤”來(lái)自別的方面，而不會(huì)與縣宰聯(lián)系起來(lái);至于縣宰呢，作為縣民的“父母官”，必然在為縣民伸冤而奔走號(hào)呼。讀到“今來(lái)縣宰加朱紱”，也準(zhǔn)以為“縣宰”由于為縣民伸冤而得到了上司的嘉獎(jiǎng)，然而出人意料的是，詩(shī)人在寫(xiě)了“初經(jīng)”與“再經(jīng)”的見(jiàn)聞之后，卻對(duì)縣宰的“朱紱”作出了“便是生靈血染成”的判斷，這真是石破天驚，匪夷所思。

結(jié)句引滿而發(fā)，對(duì)統(tǒng)治者的揭露與鞭撻不留余地，這與常見(jiàn)的含蓄風(fēng)格迥乎不同。但就藝術(shù)表現(xiàn)而言，詩(shī)中卻仍然有含而不露的東西在，因而也有余味可尋?！翱h民無(wú)口不冤聲”既然是“去歲”的見(jiàn)聞，那么縣民喊的是什么冤以及喊冤的結(jié)果如何，詩(shī)人當(dāng)然記憶猶新，但沒(méi)有明寫(xiě)?？h宰加朱紱“既然是“今來(lái)”的見(jiàn)聞，那么這和縣民喊冤的結(jié)果有什么聯(lián)系，詩(shī)人當(dāng)然很清楚，但也沒(méi)有明寫(xiě)。而這沒(méi)有明寫(xiě)的一切，這就造成了懸念。最后，詩(shī)人才把縣宰的朱紱和縣民的鮮血這兩種顏色相同而性質(zhì)相反的事物出人意外地結(jié)合在一起，寫(xiě)出了驚心動(dòng)魄的結(jié)句。詩(shī)人沒(méi)有明寫(xiě)的一切，就都見(jiàn)于言外，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?？h宰未加朱紱之時(shí)，權(quán)勢(shì)還不夠大，腰桿還不夠硬，卻已經(jīng)逼得“縣民無(wú)口不冤聲”;如今因屠殺冤民而贏得了上級(jí)的嘉獎(jiǎng)，加了朱紱，嘗到了甜頭，權(quán)勢(shì)更大，腰桿更硬，他又將干些什么，詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，然而弦外有音，有很強(qiáng)的震撼力。

全詩(shī)構(gòu)思巧妙，詩(shī)人描寫(xiě)了他兩次路過(guò)胡城縣的見(jiàn)聞，把這兩次見(jiàn)聞寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，構(gòu)成對(duì)比，使主題更加鮮明醒目，這一對(duì)比，使人們清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏殘暴無(wú)恥。害民的官吏反而高升了，封建社會(huì)的本質(zhì)就在這對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)了。這首詩(shī)對(duì)后世的影響很大，清末的劉鶚在長(zhǎng)篇小說(shuō)《老殘游記》中，寫(xiě)山東巡撫玉賢因害民升官的詩(shī)句“血染頂珠紅”便是從這首詩(shī)的最后一句脫化而出的。