東漢(25年—220年)，是中國歷史上繼西漢之后又一個(gè)大一統(tǒng)的中原王朝，傳八世共十四帝，享國一百九十五年，與西漢統(tǒng)稱兩漢。東漢在文化、科技、軍事、佛教等方面成就突出，文化上鄭玄將經(jīng)學(xué)推向高峰并開創(chuàng)鄭學(xué)，科技上蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動(dòng)儀和渾天儀，軍事上迫使北匈奴西遷，佛教在此期間經(jīng)白馬寺傳入中國。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

許慎(約58——約147年，一說約30——約121年)，字叔重，汝南召陵(今河南省漯河市召陵區(qū)人)，東漢時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。

許慎歷近三十年時(shí)間編撰了世界上第一部字典《說文解字》，使?jié)h字的形、音、義趨于規(guī)范和統(tǒng)一，研究《說文解字》的人，皆稱許慎為“許君”，稱《說文解字》為“許書”，稱其學(xué)為“許學(xué)”。《說文解字》是許慎一生最精心之作，前后花費(fèi)了他半生的心血。由于許慎對(duì)文字學(xué)做出了不朽貢獻(xiàn)，后人尊稱他為“字圣”。

人物生平

早年經(jīng)歷

許慎，字叔重，東漢汝南召陵人(今河南省漯河市召陵區(qū)姬石鎮(zhèn)許莊村)，生性質(zhì)樸厚重。

經(jīng)學(xué)大師馬融時(shí)常推崇敬重他，當(dāng)時(shí)的人都說：“在五經(jīng)(《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》)的研究上沒有人能超過許慎。”

步入仕途

許慎步入仕途，擔(dān)任郡功曹，后來舉為孝廉。之后，他又成為洨地的長(zhǎng)官。

曾為太尉南閣祭酒，后任五經(jīng)博士、校書東觀。許慎認(rèn)為各家對(duì)《五經(jīng)》的解說混亂而褒貶不一，于是作《五經(jīng)異義》。

著書立說

東漢永元十二年(100年)，許慎以太尉南閣祭酒校書東觀，初步完成《說文解字》。在校書期間，許慎的知識(shí)涉獵更廣，而且研究更加精深，當(dāng)時(shí)，《說文解字》已經(jīng)創(chuàng)作完成，為了令其更加完善，許慎一直都沒有定稿，而是不斷地將新的發(fā)現(xiàn)和收獲補(bǔ)充進(jìn)去。

建光元年(121年)，許慎才最后寫成定稿，將《說文解字》獻(xiàn)于朝廷。此后，許慎就在家鄉(xiāng)及附近村莊授經(jīng)教書。

建和元年(147年)，許慎因病去世。

經(jīng)學(xué)思想

《說文解字》是許慎一生最經(jīng)心之作，前后花費(fèi)了他半生的心血。由于許慎對(duì)文字學(xué)做出了不朽貢獻(xiàn)，后人尊稱他為“字圣”。

因許慎所著的《說文解字》聞名于世界，所以研究《說文解字》的人，皆稱許慎為“許君”，稱《說文解字》為“許書”，稱其學(xué)為“許學(xué)”。

所著除《說文解字》外，《淮南鴻烈解詁》存于中華道藏24冊(cè)之中。尚有《五經(jīng)異義》等書，今皆散佚。

但許慎所著《說文解字》到唐朝時(shí)已經(jīng)失傳，后世的徐鉉和徐鍇整理本是他們所認(rèn)為的原版。

在對(duì)待經(jīng)學(xué)的問題上，許慎從始至終都堅(jiān)持古文經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)，為古文經(jīng)學(xué)的發(fā)展和最終戰(zhàn)勝今文經(jīng)學(xué)作出了突出的貢獻(xiàn)。

《五經(jīng)異義》為其通經(jīng)之作，刊正了五經(jīng)混亂,充分體現(xiàn)了其正經(jīng)的時(shí)代感,并廣為后世治經(jīng)學(xué)者、注疏家們引以為據(jù),對(duì)后世經(jīng)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

許慎推崇古文經(jīng)書和古文經(jīng)學(xué)，他在《說文解字》中提到和引用的文獻(xiàn)主要以古文經(jīng)學(xué)的著作為主，而且，他多次提到跟從著名的古文經(jīng)學(xué)家賈逵學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)的經(jīng)歷，也多次提到他的巨著《說文解字》曾經(jīng)得到老師賈逵的審閱和指導(dǎo)。許慎創(chuàng)作《說文解字》，從方方面面都對(duì)今文經(jīng)學(xué)家說解儒家經(jīng)典的弊端作了不遺余力的反駁，標(biāo)舉了自己古文經(jīng)學(xué)家的身份和古文經(jīng)學(xué)研究的立場(chǎng)。

小學(xué)成就

許慎堅(jiān)持文字發(fā)展的觀念，他認(rèn)為文字從起源到漢代通行的隸書，經(jīng)過了很長(zhǎng)的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，在此期間，文字經(jīng)歷了從戰(zhàn)國古文到秦代小篆，再到漢代隸書的形體變化，這樣就反駁了今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為漢代的隸書就是古人造字時(shí)的字形的僵化觀念。

《說文解字》是中國語文學(xué)史上第一部分析字形、辯識(shí)聲讀和解說字義的字典，收字9353個(gè)，重文1163個(gè)，共10516字，均按540個(gè)部首排列，開創(chuàng)了部首檢字的先河，以六書進(jìn)行字形分析，比較系統(tǒng)地建立了分析文字的理論，同時(shí)保存了大部分先秦字體和漢代的文字訓(xùn)詁，反映了上古漢語詞匯的面貌。

許慎細(xì)致地分析了上萬個(gè)漢字形體，創(chuàng)立了以“六書”來分析小篆構(gòu)形的理論，從根本上反駁了今文經(jīng)學(xué)家隨意根據(jù)隸書字體解析漢字形體、說解字義的弊端。許慎認(rèn)為圣人創(chuàng)作經(jīng)書都不是憑空產(chǎn)生的，是有依據(jù)可循的，因此，他堅(jiān)持從實(shí)際材料出發(fā)，以歷代傳承下來的文獻(xiàn)和通人之說來證明文字的形、音、義，以此來解釋經(jīng)義，從根本上反駁了今文經(jīng)學(xué)家隨意解釋經(jīng)義，闡發(fā)微言大義，標(biāo)新立異的做法。