司馬懿有九子，其中嫡子二人，司馬師、司馬昭，都為西晉的建立奠定了較好的基礎(chǔ)，堪稱一代人杰。諸葛亮有親子一人-諸葛瞻，養(yǎng)子一人-諸葛喬，諸葛喬較有才能但英年早逝，諸葛瞻“內(nèi)不能制黃皓，外不能制姜維”，后又在優(yōu)勢兵力情況下戰(zhàn)死綿竹，的確才能中庸。

雖然后世司馬懿和諸葛亮的名聲天差地別，但在當(dāng)時(shí)，我們并不能說司馬家的家風(fēng)就不好，諸葛亮的家風(fēng)就好。

一、三國時(shí)期的士族家風(fēng)

東漢是我國歷史上士族形成的一個(gè)重要時(shí)期，而三國魏晉是士族形成的門閥最為閃耀的時(shí)代。雖然門閥時(shí)代為后人所詬病，但如果士族中沒有杰出的子弟，也是難以造就門閥時(shí)代的。

而三國時(shí)期，正是士族事業(yè)的上升時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多有名的家族，比如潁川荀氏、江東張氏等等，這其中也包括瑯琊諸葛氏和河內(nèi)司馬氏。那么這些家族是靠著什么保持家族的強(qiáng)大呢?

這主要應(yīng)該歸功于教育。這里的家風(fēng)，應(yīng)該也是說家庭教育和家族精神以及家族知識(shí)的傳承。

司馬家在司馬懿這一代有所謂司馬八達(dá)的稱號(hào)，英才輩出;而諸葛家在諸葛亮這一代有諸葛瑾在東吳、諸葛亮在蜀漢、諸葛誕在曹魏，也是英杰頗多的。當(dāng)時(shí)的家風(fēng)已經(jīng)難以推知，但可以明確的是，司馬家族和諸葛家族對于后人的教育應(yīng)當(dāng)是一等一的。

所以，正常來說，諸葛家的后人應(yīng)該與司馬師司馬昭一樣出色的，為何諸葛亮的后人卻聲名不顯呢?

二、諸葛瞻為何才能平庸?

事實(shí)上，但從家風(fēng)來說，諸葛亮也并不是沒有培養(yǎng)出出色的兒子，比如諸葛喬。

諸葛喬是諸葛亮兄長諸葛瑾的嫡次子，早年在東吳便與其兄諸葛恪名重當(dāng)時(shí)，兩兄弟各有優(yōu)劣。后來諸葛喬過繼給諸葛亮。諸葛亮對諸葛喬視如己出，悉心栽培。

諸葛喬也頗為成器，20余歲便參與諸葛亮北伐，負(fù)責(zé)督運(yùn)糧草等事宜。諸葛亮在給諸葛瑾的信中說，本應(yīng)讓諸葛喬在成都的，但為了磨煉他，給他數(shù)百士兵，與其他將軍子弟一起駐扎在山谷之中。

然而，諸葛喬在228年過早的去世了，當(dāng)時(shí)諸葛喬還不過25歲。還沒度過下放基層的艱苦歲月，沒有施展才能的機(jī)會(huì)。

而這，或許也跟諸葛瞻不夠優(yōu)秀有一定關(guān)系。

諸葛瞻生于227年，諸葛亮去世時(shí)才僅僅8歲。諸葛家因?yàn)榉稚?，留在蜀漢的諸葛家族人丁并不興旺。因此，就家風(fēng)來說，諸葛亮沒有時(shí)間給逐漸長大的諸葛瞻以良好的教育，而父親死后，家族內(nèi)又缺乏長輩有效的監(jiān)督，諸葛瞻的學(xué)識(shí)能力很有可能在后天沒有得到較好的發(fā)掘與培養(yǎng)。

這也是為什么諸葛亮臨死之前為其子諸葛瞻留下《誡子書》的緣故。這不能說明諸葛家的家風(fēng)就優(yōu)于司馬家，這恰恰說明諸葛亮擔(dān)心兒子年幼，教導(dǎo)不夠而留下文字性的東西希望兒子能夠走入正軌，未來有著良好的發(fā)展。

對于家庭教育來說，可能早年的教育更加重要，8年的時(shí)間也能夠給諸葛瞻打好基礎(chǔ)。但是同時(shí)我們應(yīng)該注意到，227年，諸葛亮正式開啟了他的北伐事業(yè)，從此，諸葛亮長期在漢中領(lǐng)兵，在成都的時(shí)間很少。戎馬倥傯之間，并沒有足夠的時(shí)間和精力來對諸葛瞻進(jìn)行培養(yǎng)和教育。

諸葛瞻的資質(zhì)如何暫且不論，家風(fēng)所能帶來的，僅僅是后天的教育。而諸葛瞻在這方面是嚴(yán)重不足的。這應(yīng)當(dāng)是諸葛瞻才能平庸的一個(gè)方面之一。