盧摯(1242-1314)，字處道，一字莘老;號(hào)疏齋，又號(hào)蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。詩(shī)文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠(yuǎn)、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》(已佚)《文心選訣》《文章宗旨》，傳世散曲一百二十首。有的寫(xiě)山林逸趣，有的寫(xiě)詩(shī)酒生活，而較多的是“懷古”，抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念。今人有《盧書(shū)齋集輯存》，《全元散曲》錄存其小令。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)盧摯的《金字經(jīng)·夢(mèng)中邯鄲道》，一起來(lái)看看吧!

金字經(jīng)·夢(mèng)中邯鄲道

盧摯〔元代〕

夢(mèng)中邯鄲道，又來(lái)走這遭，須不是山人索價(jià)高。時(shí)自嘲，虛名無(wú)處逃。誰(shuí)驚覺(jué)，曉霜侵鬢毛。

“夢(mèng)中邯鄲道，又來(lái)走這遭”，一個(gè)“又”字點(diǎn)出盧摯故地重游，再次走上邯鄲官道的事實(shí)。此處引用唐代傳奇沈既濟(jì)《枕中記》中的典故，盧生在邯鄲道遇呂翁，枕著呂翁贈(zèng)送的磁枕人夢(mèng)，在夢(mèng)中歷經(jīng)榮華富貴，一覺(jué)醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)主人灶上的黃粱尚未蒸熟，由此領(lǐng)悟得失富貴不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)的道理。

對(duì)這一典故的引用，同作者自身經(jīng)歷密不可分。盧摯在燕南任官之前，他曾任皇帝的侍從之臣、按察使、廉訪使、翰林學(xué)士等要職，可以說(shuō)是享盡了榮華富貴。此次赴任恰好經(jīng)由“黃粱一夢(mèng)”故事的地點(diǎn)，故事主人公的姓氏又與他相同，這些巧合促使他產(chǎn)生了過(guò)盡鉛華、豁然夢(mèng)醒的感覺(jué)。

接下來(lái)“須不是”三句，承接上文，表達(dá)自己并非無(wú)歸隱之心，而是無(wú)法抗拒名利的誘惑。其中“山人索價(jià)高”意為，山中人索要高價(jià)才允許作者入山歸隱，聯(lián)系前面“須不是”三個(gè)字來(lái)看，直白地道出他的自嘲之意：他深知并不是歸隱的代價(jià)太高，而是因?yàn)椤疤撁麩o(wú)處逃”，這五個(gè)字用風(fēng)趣的筆法交代了他無(wú)法歸隱的原因，即功名的引誘讓人無(wú)處可逃。

“誰(shuí)驚覺(jué)，曉霜侵鬢毛”兩句作為結(jié)尾，將盧摯已經(jīng)這把年紀(jì)還不能看開(kāi)名利的自我感傷表達(dá)得淋漓盡致?！罢l(shuí)驚覺(jué)”三個(gè)字寫(xiě)出了光陰流逝之快，也寫(xiě)出了他驀然回首有所感悟卻無(wú)力改變現(xiàn)狀的無(wú)可奈何。

全曲有很明確的主題性，語(yǔ)句上下承接，脈絡(luò)清晰，但所表達(dá)的情緒卻是矛盾的。盧摯用自我嘲諷的筆法寫(xiě)出他在歸隱和繼續(xù)為官兩種選擇之間搖擺的心情，這在那個(gè)時(shí)代很有代表性。