王惲(yùn)(1227—1304年7月23日)，字仲謀，號秋澗。衛(wèi)州路汲縣(今河南衛(wèi)輝市)人。元朝學者、詩人兼政治家。王惲是金、元之際著名的詩文大家和元世祖時期的重要文臣，在金末元初文壇上獨樹一幟，其詩文影響遍及整個元代。一生仕宦，是元世祖、裕宗和成宗三代諫臣。其書法遒婉。著有《秋澗先生全集》。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)硗鯋恋摹镀胶贰驈R秋社》，一起來看看吧!

平湖樂·堯廟秋社

王惲〔元代〕

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

古代的秋社，是從中央到地方民間都十分重視的祭祀活動。整個活動分為兩大儀式，一是祭獻，向以社神為代表的后土神祇敬獻供品;二是娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。此篇所寫，祭獻儀式已經(jīng)結(jié)束，祭壇上的香煙漸漸消淡，就連爭食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹林。作品由此時入手，除了因為第二儀式——娛神活動是秋社的精華所在以外，還有他個人身份上的原因。原來像堯廟這種規(guī)格的秋社，祭獻需由地方官員親自主持參加，所謂“刺史縣令初獻，上佐縣丞亞獻，州博士縣簿尉終獻”(《宋史·禮志》)。略去祭獻繁文縟節(jié)的描寫，也就表示他已經(jīng)結(jié)束了官員在儀式中的任務(wù)，可以靜下心來，“把酒觀多稼”，將自己融入百姓的喜慶之中。所以起首的兩句既是自占身份，也是揭開狂歡樂章的一段得體的前奏。

祭社儀式既已告一段落，便開始了祭民們自己的節(jié)日。他們舉酒痛飲，一邊心滿意足地眺望著豐收的莊稼;樂聲奏響了，此起彼伏，各不相讓，人們在壤歌亭前笑語喧嘩。作品以簡練生動的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神 其實也是自娛)活動的歡樂景象?！岸嗉凇薄ⅰ叭栏柰ぁ?、“山如畫”是旁景的襯托，卻處處充實了秋社熙樂和豐的精神內(nèi)涵。尤其是“壤歌亭外山如畫”一句的插入，更是興象無窮。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，憑這個處所，便能引起當下祭民們?nèi)藰纺曦S的聯(lián)想;“人逢喜事精神爽”，“山如畫”無疑是人們喜溢于心而發(fā)生的感受;在“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩”之后，接此一句寫景，頓生有聲有色、動、靜相濟之妙;而這種聲、色、動、靜，無不富于形象性，又恰恰映合了“把酒觀多稼”的微酣而快意的心態(tài)。

此曲用晉人故事來形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡人和，無為而治的意味，并且詩人進一步抒發(fā)了自己的感想：只要當一名高尚脫俗、無為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受是通過典故而表達的，活用無痕，顯示了作者駕馭語言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊含蓄，在元曲中別成一格。