李白(701年—762年12月)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，一起來(lái)看看吧!

《廬山謠寄盧侍御虛舟》

作者：李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，

影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，

銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，

回崖沓嶂凌蒼蒼。 翠影紅霞映朝日，

鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。 登高壯觀天地間，

大江茫茫去不還。 黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，

白波九道流雪山。 好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。

早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。

遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

【注解】： 1、綠玉杖：神仙所用之杖。 2、南斗：即斗宿星。 3、屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。 4、青黛：青黑色。 5、九道：古代地志說(shuō)，長(zhǎng)江流到潯陽(yáng)境內(nèi)，分為九派。 6、謝公：指劉宋謝靈運(yùn)。 7、琴心三疊：道家修煉的術(shù)語(yǔ)，意思是使心神寧?kù)o。 8、玉京：道家說(shuō)元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【韻譯】：

我原是楚國(guó)的狂人， 高唱鳳歌譏笑孔丘。

手執(zhí)神仙的綠玉杖， 早晨我辭別黃鶴樓。

為著尋仙，我遍訪五岳不辭遙遠(yuǎn)，

平生中，我最?lèi)?ài)好到名山去遨游。

廬山高聳，與天上的南斗星靠近，

五老峰的九疊屏，好象云霞展開(kāi)，

山影湖光相映襯，青黑綺麗俊秀。

金闕前香爐峰和雙劍峰，高聳對(duì)峙，

三石梁的瀑布，恰似銀河倒掛飛流。

香爐峰的瀑布，與此遙遙相望，

峻崖環(huán)繞，峰巒重疊直至天上。

蒼翠的山色映著朝陽(yáng)，紅霞更加絢麗，

在鳥(niǎo)飛不到的峰頂，俯視吳天真寬廣。

登上廬山縱覽天地，才領(lǐng)略天地壯觀，

俯瞰茫茫長(zhǎng)江永去不還，流向東方。

萬(wàn)里黃云起伏，兩岸的景色不斷變幻，

長(zhǎng)江九條支流，翻滾著雪山般的白浪。

愛(ài)作贊美廬山的歌謠， 詩(shī)興都因廬山所觸發(fā)。

閑對(duì)石鏡峰窺看，我更加心清意暢，

謝靈運(yùn)當(dāng)年游處，早已被青苔掩藏。

我早就服了還丹，對(duì)世俗毫無(wú)情念，

心神寧?kù)o了，就覺(jué)得仙道已經(jīng)初成。

向遠(yuǎn)處看去，仙人們正駕馭著彩云，

手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。

我早與汗漫仙人，相約在九天之頂，

心想接你這個(gè)盧敖，一起同游太清。

【評(píng)析】：這首詩(shī)是詠嘆廬山風(fēng)景的奇絕，游覽飄然，猛發(fā)學(xué)道成仙之欲望，并進(jìn)而邀請(qǐng)同 伴。詩(shī)分四段。首六句為第一段，是序曲。以楚狂自比，對(duì)政治淡漠，透露尋仙訪道 隱逸之心。“廬山”八句，為第二段，以仰視角度寫(xiě)廬山“瀑布相望”、“銀河倒 掛”、“翠影映月”、“鳥(niǎo)飛不到”雄奇風(fēng)光?！暗歉摺卑司錇榈谌?，以俯視角 度，寫(xiě)長(zhǎng)江“茫茫東去”、“黃云萬(wàn)里”、“九派流雪”的雄偉氣勢(shì)，并以謝靈運(yùn)故 事，抒發(fā)浮生若蘿，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現(xiàn)實(shí)的心情?！霸绶绷錇榈?四段，想象自己能早服仙丹，修煉升仙，到達(dá)向往的自由仙界。并以盧敖故事，邀盧侍卿同游。 

全詩(shī)想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)”，可借以作事業(yè)追求者的警句。