李商隱(約813年～約858年)，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)市)人。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。其擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值頗高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌(以《錦瑟》為代表)過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)砝钌屉[的《韓碑》，一起來看看吧!

《韓碑》

作者：李商隱

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生豸區(qū)豸區(qū)生羆。

不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。

古者世稱大手筆，此事不系于職司。

當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，

點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)，

文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，

表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑，

碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。

長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公子斯文若元?dú)?，先時(shí)已入人肝脾。

湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

嗚呼圣王及圣相，相與赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

愿書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

【注解】： 1、元和天子：指憲宗李純。 2、軒：軒轅氏，即黃帝; 3、羲：伏羲氏。 4、法宮：路寢(皇帝治事之所)正殿。 5、日可麾：用《淮南子·覽冥訓(xùn)》魯陽(yáng)公與韓相爭(zhēng)，援戈揮日的典故。這里比喻膽 敢反叛作亂。麾：通“揮”。 6、斫：砍。 7、：李; 8、武：韓弘之子韓公武; 9、古：李道古; 10、通：李文通。 11、無與讓：即無人可及。 12、濡染：潤(rùn)濕。 13、赫：聲威昭著; 14、淳熙：淳正、光明。 15、胝：胼胝，手腳皮膚的老繭。 16、封禪：古代帝王宣揚(yáng)功業(yè)的一種祭祀儀式。

【韻譯】：

元和天子唐憲宗的姿質(zhì)神圣英武; 他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。

曾發(fā)誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱; 坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。

淮西蔡州的奸賊割據(jù)了五十多年; 宛如狼生生羆暴臣代代相繼。

他們不憑借險(xiǎn)要山川卻占據(jù)平地; 依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。

唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度; 匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。

他腰懸相印兼任軍隊(duì)的統(tǒng)帥出征; 天氣陰沉秋風(fēng)慘淡漫卷天皇大旗。

李公武道古文通都是裴度大將; 禮部員外郎李宗閔命為隨軍書記。

行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈; 十四萬大軍威武雄壯象虎豹熊羆。

攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻(xiàn)于太廟; 裴度功勛無人可比朝庭封賞也高。

皇上說你裴度的功勞應(yīng)該數(shù)第一; 你的從軍韓愈應(yīng)當(dāng)寫個(gè)平淮西碑。

韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈; 連說鐫刻于金石的文章我能做好。

自由把撰擬國(guó)家大事稱為大手筆; 此事重大不能交給一般職司草擬。

當(dāng)仁不讓我不推諉古代早有先例; 他直說得皇上點(diǎn)頭稱許表示滿意。

韓愈回家虔誠(chéng)齋戒嚴(yán)肅坐進(jìn)小閣; 筆酣墨飽揮酒文章多么痛快淋漓。

采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功; 以清廟生民詩(shī)經(jīng)雅體把憲宗稱頌。

別具體裁的文章寫成又抄在紙上; 清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。

奏章寫著臣子韓愈我敢冒死上言; 歌頌神圣功德文章應(yīng)當(dāng)刻于石碑。

石碑高有三丈字體大小如同酒盅; 碑用巨鰲背負(fù)頂端還盤繞著螭龍。

文句奇特語(yǔ)辭莊重很少有人明白; 有人在皇上面前詆毀他為文營(yíng)私。

石碑因此被用百尺長(zhǎng)繩拽倒在地; 又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。

但韓公的這篇文章宛若天地元?dú)? 它早就深入人心沁進(jìn)人們的肝脾。

就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤， 鼎盤雖已不存在銘文卻萬代留芳。

唉呀憲宗與裴度他們是圣皇圣相; 相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。

韓公的這篇文章如果不傳示后代; 憲宗的事業(yè)怎能與三皇五帝媲美?

我愿把它抄寫一萬本誦讀一萬遍; 即使口角吐沫右手生繭也無所謂。

將此篇碑文永遠(yuǎn)流傳七十有二代; 作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。

【評(píng)析】：全詩(shī)意在敘韓愈撰寫碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價(jià)值。情意深厚，筆力矯健。

唐憲宗時(shí)，宰相裴度兼任新義軍節(jié)度使和淮西宣慰處置使，都統(tǒng)軍隊(duì)平定淮西。 其時(shí)韓愈作為行軍司馬?；床唐蕉ㄒ院螅S裴度還朝，憲宗詔其撰寫“平淮西 碑”。韓愈以為淮西之役是裴度能堅(jiān)持憲宗的主張取勝的，從整個(gè)戰(zhàn)役看，他的作用 更大些。因而在碑文中稍側(cè)于稱贊裴度的功績(jī)。但在戰(zhàn)斗中，先攻入蔡州擒住吳元濟(jì) 的，卻是唐鄧隨節(jié)度使李。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女， 常出入于宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實(shí)。于是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學(xué) 士段文昌另寫。

實(shí)際上，攻破蔡州，李確立大功，然而裴度卻是整個(gè)戰(zhàn)役的領(lǐng)導(dǎo)者，作用自然 更大。況且韓碑既未抹煞李雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績(jī)，態(tài)度比較 公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點(diǎn)。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中以為此詩(shī)“意則正正堂堂，辭則鷹揚(yáng)鳳翔，在爾時(shí)如景 星慶云，偶然一見。”同時(shí)還認(rèn)為段文昌文“較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳磨去段文，仍立韓碑，大是快事?！边@個(gè)意見也比較中肯。

全詩(shī)分為五個(gè)部分。從開頭到“長(zhǎng)戈利予日可麾”，為第一部分。寫憲宗削平藩 鎮(zhèn)的決心和淮西藩鎮(zhèn)長(zhǎng)期跋扈猖獗。從“帝得圣相相曰度”到“功無與讓恩不訾”， 為第二部分。敘寫裴度任統(tǒng)帥，率軍平蔡的功績(jī)。從“帝曰汝度功第一”到“言訖屢 頷天子頤”，為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從“公退齋戒坐小閣”到“今 無其器存其辭”，為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程，并就推碑抒發(fā)感慨。 從“嗚呼圣皇及圣相”到“以為封禪玉檢明堂基”結(jié)束，為第五部分。贊頌憲宗、裴 度的功績(jī)和韓碑的不朽價(jià)值。

詩(shī)敘議相兼，吸取了韓詩(shī)散文化的某些優(yōu)點(diǎn)，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》 的影響。屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之?！敝煲妥鹫f：“(句奇語(yǔ)重)四字，評(píng)韓文，即自評(píng)其詩(shī)”，這些都頗有見地。