《莊子》，又稱(chēng)《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。《莊子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《達(dá)生》出自《莊子·外篇》，“達(dá)”指通曉、通達(dá)，“生”指生存、生命，“達(dá)生”，就是通達(dá)生命的意思。怎樣才能“達(dá)生”呢?篇文明確提出要摒除各種外欲，要心神寧寂事事釋然，可知本篇的宗旨在于討論如何養(yǎng)神。

莊子·外篇·達(dá)生(6)

有孫休者，踵門(mén)而詫子扁慶子曰：“休居鄉(xiāng)不見(jiàn)謂不修，臨難不見(jiàn) 謂不勇。然而田原不遇歲，事君不遇世，賓于鄉(xiāng)里，逐于州部，則胡 罪乎天哉?休惡遇此命也?”

扁子曰：“子獨(dú)不聞夫至人之自行邪? 忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂 為而不恃，長(zhǎng)而不宰。今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日 月而行也。汝得全而形軀，具而九竅，無(wú)中道夭于聾盲跛蹇而比于人 數(shù)亦幸矣，又何暇乎天之怨哉!子往矣!”

孫子出，扁子入。坐有間， 仰天而嘆。弟子問(wèn)曰：“先生何為嘆乎?”扁子曰∶“向者休來(lái)，吾 告之以至人之德，吾恐其驚而遂至于惑也?！钡茏釉唬骸安蝗?。孫子 之所言是邪，先生之所言非邪，非固不能惑是;孫子所言非邪，先生 所言是邪，彼固惑而來(lái)矣，又奚罪焉!”

扁子曰：“不然。昔者有鳥(niǎo) 止于魯郊，魯君說(shuō)之，為具太牢以饗之，奏九韶以樂(lè)之。鳥(niǎo)乃始憂悲 眩視，不敢飲食。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。若夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者，宜棲之 深林，浮之江湖，食之以委蛇，則安平陸而已矣。今休，款啟寡聞之 民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車(chē)馬，樂(lè)鴳以鐘鼓也，彼又惡 能無(wú)驚乎哉!”

白話譯文

有個(gè)名叫孫休的人，走到門(mén)前就驚嘆不已地詢(xún)問(wèn)他的老師扁慶子，說(shuō)：“我安居鄉(xiāng)里不曾受人說(shuō)過(guò)道德修養(yǎng)差，面臨危難也沒(méi)有人說(shuō)過(guò)不勇敢;然而我的田地里卻從未遇上過(guò)好年成，為國(guó)家出力也未遇上圣明的國(guó)君，被鄉(xiāng)里所擯棄，受地方官放逐，而我對(duì)于上天有什么罪過(guò)呢?我怎么會(huì)遇上如此的命運(yùn)?”

扁子說(shuō)：“你不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)那道德修養(yǎng)極高的人的身體力行嗎?忘卻自己的肝膽，也遺棄了自己的耳目，無(wú)心地縱放于世俗塵垢之外，自由自在地生活在不求建樹(shù)的環(huán)境中，這就叫做有所作為而不自恃，有所建樹(shù)而不自得。如今你把自己打扮得很有才干用以驚嚇眾人，用修養(yǎng)自己的辦法來(lái)突出他人的污穢，毫不掩飾地炫耀自己就像在舉著太陽(yáng)和月亮走路。你得以保全形體和身軀，具備了九竅，沒(méi)有中道上夭折于聾、瞎、跛、瘸而處于尋常人的行列，也真是萬(wàn)幸了，又有什么閑暇抱怨上天呢!你還是走吧!”

孫休走出屋子，扁子回到房里。不多一會(huì)兒，扁子仰天長(zhǎng)嘆，弟子問(wèn)道：“先生為什么長(zhǎng)嘆呢?”扁子說(shuō)：“剛才孫休進(jìn)來(lái)，我把道德修養(yǎng)極高的人的德行告訴給他，我真擔(dān)心他會(huì)吃驚以至迷惑更深?！钡茏诱f(shuō)：“不對(duì)哩。孫休所說(shuō)的話是正確的嗎?先生所說(shuō)的話是錯(cuò)誤的嗎?錯(cuò)誤的本來(lái)就不可能迷惑正確的。孫休所說(shuō)的話是不對(duì)的嗎?先生所說(shuō)的話是正確的嗎?他本來(lái)就因迷惑而來(lái)請(qǐng)教，又有什么過(guò)錯(cuò)呀!”

扁子說(shuō)：“不是這樣的。從前有只海鳥(niǎo)飛到魯國(guó)都城郊外，魯國(guó)國(guó)君很喜歡它，用‘太牢’來(lái)宴請(qǐng)它，奏‘九韶’樂(lè)來(lái)讓它快樂(lè)，海鳥(niǎo)竟憂愁悲傷，眼花繚亂，不敢吃喝。這叫做按自己的生活習(xí)性來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)。假若是按鳥(niǎo)的習(xí)性來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)，就應(yīng)當(dāng)讓它棲息于幽深的樹(shù)林，浮游于大江大湖，讓它吃泥鰍和小魚(yú)，這本是極為普通的道理而已。如今的孫休，乃是管窺之見(jiàn)、孤陋寡聞的人，我告訴給他道德修養(yǎng)極高的人的德行，就好像用馬車(chē)來(lái)托載小老鼠，用鐘鼓的樂(lè)聲來(lái)取悅小鴳雀一樣。他又怎么會(huì)不感到吃驚啊!”