《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《山木》選自《莊子·外篇》，本篇仍主要是討論處世之道。篇內(nèi)寫(xiě)了許多處世不易和世事多患的故事，希望找到一條最佳途徑，而其主要精神仍是虛己、無(wú)為。

莊子·外篇·山木(3)

北宮奢為衛(wèi)靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外。三月而成上下之縣 。王子慶忌見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“子何術(shù)之設(shè)?”奢曰：“一之間無(wú)敢設(shè) 也。奢聞之：‘既雕既琢，復(fù)歸于樸?！焙跗錈o(wú)識(shí)，儻乎其怠疑。 萃乎芒乎，其送往而迎來(lái)。來(lái)者勿禁，往者勿止。從其強(qiáng)梁，隨其曲 傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大涂者乎!”

孔子圍于陳蔡之間，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子幾死乎 ?”曰：“然?！?/p>

“子惡死乎?”曰：“然。”任曰：“予嘗言不死 之道。東海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。其為鳥(niǎo)也，翂翂翐翐，而似無(wú)能;引援而飛，迫脅而棲; 進(jìn)不敢為前，退不敢為后;食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥 ，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾 知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行 ，故不免也。昔吾聞之大成之人曰：‘自伐者無(wú)功，功成者墮，名成 者虧?！肽苋スεc名而還與眾人!道流而不明居，得行而不名處; 純純常常，乃比于狂;削跡捐勢(shì)，不為功名。是故無(wú)責(zé)于人，人亦無(wú) 責(zé)焉。至人不聞，子何喜哉!”

孔子曰：“善哉!”辭其交游，去其 弟子，逃于大澤，衣裘褐，食杼栗，入獸不亂群，入鳥(niǎo)不亂行。鳥(niǎo)獸 不惡，而況人乎!

白話譯文

北宮奢替衛(wèi)靈公征集捐款鑄造鐘器，在外城門設(shè)下祭壇，三個(gè)月就造好了鐘并編組在上下兩層鐘架上。王子慶忌見(jiàn)到這種情況便向他問(wèn)道：“你用的是什么樣的辦法呀?”北宮奢說(shuō)：“精誠(chéng)專一而又順其自然，不敢假設(shè)有其他什么好辦法。我曾聽(tīng)說(shuō)，‘既然已細(xì)細(xì)雕刻細(xì)細(xì)琢磨，而又要返歸事物的本真?！儤銦o(wú)心是那樣無(wú)知無(wú)識(shí)，忘卻心智是那樣從容不疑;財(cái)物匯聚而自己卻茫然無(wú)知，或者分發(fā)而去或者收聚而來(lái);送來(lái)的不去禁絕，分發(fā)的不去阻留;強(qiáng)橫不講理的就從其自便，隱委順和的加以隨應(yīng)，依照各自的情況而竭盡力量，所以早晚征集捐款而絲毫不損傷他人，何況是遵循大道的人呢!”

孔子被圍困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，七天七夜不能生火煮飯。太公任前去看望他，說(shuō)：“你快要餓死了吧?”孔子說(shuō)：“是的。”太公任又問(wèn)：“你討厭死嗎?”孔子回答：“是的。”

太公任說(shuō)：“我來(lái)談?wù)劜凰赖姆椒?。東海里生活著一種鳥(niǎo)，它的名字叫意怠。意怠作為一種鳥(niǎo)啊，飛得很慢，好像不能飛行似的;它們總是要有其他鳥(niǎo)引領(lǐng)而飛，棲息時(shí)又都跟別的鳥(niǎo)擠在一起;前進(jìn)時(shí)不敢飛在最前面，后退時(shí)不敢落在最后面;吃食時(shí)不敢先動(dòng)嘴，總是吃別的鳥(niǎo)所剩下的，所以它們?cè)邙B(niǎo)群中從不受排斥，人們也終究不會(huì)去傷害它，因此能夠免除禍患。長(zhǎng)得很直的樹(shù)木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除災(zāi)禍。從前我聽(tīng)圣德宏博的老子說(shuō)過(guò)：‘自吹自擂的人不會(huì)成就功業(yè);功業(yè)成就了而不知退隱的人必定會(huì)毀敗，名聲彰顯而不知韜光隱晦的必定會(huì)遭到損傷?！l(shuí)能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣!大道廣為流傳而個(gè)人則韜光隱居，道德盛行于世而個(gè)人則藏譽(yù)匿耀不處其名;純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣;削除形跡捐棄權(quán)勢(shì)，不求取功名。因此不會(huì)去譴責(zé)他人，別人也不會(huì)責(zé)備自己。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢?”

孔子說(shuō)：“說(shuō)得實(shí)在好啊!”于是辭別朋友故交，離開(kāi)眾多弟子，逃到山澤曠野;穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹(shù)和栗樹(shù)的果實(shí);進(jìn)入獸群獸不亂群，進(jìn)入鳥(niǎo)群鳥(niǎo)不亂行。鳥(niǎo)獸都不討厭他，何況是人呢!