《后漢書》是由南朝宋時期歷史學家范曄編撰的紀傳體史書，屬“二十四史”之一，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”，主要記述了東漢195年的史事。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P內(nèi)容，和大家一起分享。

《后漢書·班彪傳》原文及翻譯

原文：

班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁眾天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：“往者周亡，戰(zhàn)國并爭，天下分裂，數(shù)世然后定。意者從橫之事復起于今乎?將承運迭興，在于一人也?愿生試論之?！睂υ唬骸爸苤畯U興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，勢數(shù)然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專已之威，臣無百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，故王氏擅朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，是以即真之后，天下莫不引領而嘆。十余年間，中外搔擾，遠近俱發(fā)，假號云合，咸稱劉氏，不謀同辭。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業(yè)之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。”囂曰：“生言周、漢之勢可也;至于但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎?”

彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂。及融征還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之?”融對曰：“皆從事班彪所為?！钡垩怕劚氩牛蛘偃胍?，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。后數(shù)應三公之命，輒去。

彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。彪復辟司徒玉況府。時，東宮初建，諸王國并開，而官屬未備，師保多闕。彪上書奏，帝納之。后察司徒廉為望都長，吏民愛之。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。

論曰：班彪以通儒上才傾側(cè)危亂之間行不逾方言不失正仕不急進貞不違人敷文華以緯國典守賤薄而無悶容。何其守道恬淡之篤也。

(選自《后漢書·班彪列傳》，有刪節(jié))

譯文：

班彪傳，班彪，字叔皮，扶風安陵人。祖父班況，成帝時做過越騎校尉。父親班稚，哀帝時做過廣平太守。班彪性格沉重，喜好古代文化。二十多歲時，正值更始敗逃，京城附近大亂。當時，隗囂帶領眾人在天水起事，班彪跟著他避難。有一次，隗囂問班彪道：“從前周朝滅亡，戰(zhàn)國紛爭，天下四分五裂，經(jīng)過好幾代才得安定。是合縱連橫的事又將出現(xiàn)在今天呢，還是承受天命，在某一個人身上呢?望先生談談看法?！卑啾氪鸬溃骸爸艹膹U興，與漢朝不同。從前周朝分爵為公、侯、伯、子、男五等，諸侯掌握自己的領地各自為政，正像一棵大樹，本根很弱小，枝葉很茂盛，所以到了后來，出現(xiàn)合縱連橫的事，是形勢促使它那樣。漢朝繼承秦朝的制度，改封建為郡縣制，國君有專制的權(quán)威，臣下無百年的大柄。到了成帝，假借外戚的勢力，哀帝、平帝在位時間很短，三帝無子，所以王莽篡位，竊取國位年號。危險來自上邊，傷害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人沒有不伸著脖子在嘆息。十多年間，中外發(fā)生搔擾，遠近都在行動，各自打著劉氏的旗號，會合響應，眾口一詞，不謀而同?，F(xiàn)在英雄豪杰統(tǒng)治各州縣的，都沒有像七國傳統(tǒng)的資本，可百姓卻異口同聲，想念漢朝的恩德，發(fā)展趨勢已經(jīng)可想而知了。”隗囂道“：先生分析周朝與漢朝的形勢是對的;至于只看到愚蠢的百姓習慣劉氏姓號的緣故，而說漢家一定復興，這就不見得了。從前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，劉邦追鹿到了手，當時人又誰知有什么漢朝么?”

班彪一方面痛恨隗囂的狂言，一方面又感嘆時局艱難，于是著一篇《王命論》，認為漢德是繼承唐堯，有靈驗的王符作證，王者登上寶座，不是憑欺詐能成功，想用這來感動隗囂，可是隗囂始終不覺悟，于是避走河西。河西大將軍竇融用他作從事，十分恭敬地待他，用師友之道接待。班彪就替竇融出謀劃策，敬事漢朝，總領西河一帶來抗拒隗囂。后來竇融奉詔回京師，光武帝問道：“你所上的奏章，是誰和你參謀?”竇融答道“：都是我的從事班彪做的?！被实垡幌蚵牭桨啾牒苡胁鸥桑谑钦僖姲啾?，舉他作司隸茂才，叫他作徐州令，因病沒有就位。后來幾次應三公的命令，就去了。班彪既有高才又好寫作，于是專心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉況府。當時太子的東宮剛建立，諸王國同時開辟，而官吏沒有配齊，師保齊缺。班彪又上奏書，皇帝采納了。后來選司徒廉作望都長，得到官吏百姓的愛戴。建武三十年(55)，班彪年五十二，死在官位上。他所著的賦、論、書、記、奏事共九篇。

評論說：班彪身為博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危難動亂之中，行為不逾越道義，言語不背離正軌，當官不急功近利，守志不背棄他人，寫文章來治理國家，守著清貧的生活而沒有悶悶不樂的神色，他堅守道義，恬靜淡薄的志向是多么的堅定呀。