《孟子》，儒家經典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容，其學說處罰點為性善論，護長德治。

《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵人奮發(fā)向上有所作為。第五章和《論語·泰伯》“民可使由之，不可使知之”意義類似。第六、第七章講無羞恥之心的人，實在拿他沒有辦法。第八章講古代賢君賢臣對權勢不屑一顧。

孟子·盡心章句上·第五至八節(jié)

【原文】

孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也1?！?/p>

孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！?/p>

孟子曰：“恥之于人大矣。為機變2之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有3?”

孟子曰：“古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎?”

【譯文】

孟子說：“每天都在做著，其中蘊含的道理卻不明白;習慣了的東西卻不察知其所以然;一生都在這條路上走著，卻不了解這是條什么路的，是蕓蕓眾生啊?！?/p>

孟子說：“人不可以沒有羞恥，不知羞恥的那種羞恥，又是個不知羞恥!”

孟子說：“羞恥對于人關系重大。精于算計老于權謀者，羞恥對他是用不上的。不以趕不上別人為羞恥的人，怎么比得上有恥之人呢?”

孟子說：“古代的賢君追求嘉言懿行，而忘卻追求權勢;古代的賢士何嘗不是這樣呢?樂于走自己的正道，而忘卻了他人的權勢;所以王公不對他恭敬有加禮數用盡，就不能夠多次和他相見。相見的次數尚且不能太多，何況要他作為臣下呢?”

【注釋】

(1)“行之”至“眾也”：這四句可參考《論語·泰伯》：“民可使由之，不可使知之?！薄短┎愤@兩句話不是說“要讓”民“由之”，“不要讓”民“知之”;而是說民的能力(或習性)“只能”“使由之”而“不能”“使知之”。這固然是“瞧不起”民眾的，但卻不是想要實行“愚民政策”。這是因為當時語言的“可”和現代漢語的“可”不一樣：只表客觀可能，不表主觀意愿。參見楊逢彬《論語新注新譯》(簡體本)這一章的《考證》。

(2)機變：巧詐，詐術。

(3)不恥不若人，何若人有：此句頗不好懂。姑且參考上一章“人不可以無恥”，解“人有”為“人有恥”，也即“有恥之人”。