《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學說處罰點為性善論，護長德治。

《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵人奮發(fā)向上有所作為。第一章談培養(yǎng)身心，等待天命，以此來立命安身。第二章講雖然一切都取決于命運，但順理而行，即致力行正道而死的人，接受的是正命。第三章說求則得之不求不得的東西，追求才是有益的，因追求與否完全取決于自己。第四章強調(diào)“誠”的重要。其中“萬物皆備于我”乃一名言。

孟子·盡心章句上·第一至四節(jié)

【原文】

孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也?！?/p>

孟子曰：“莫非命也，順受其正;是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也?！?/p>

孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也1。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！?/p>

孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕2而行，求仁莫近焉?！?/p>

【譯文】

孟子說：“能殫精竭慮于如何行善，這就是了解了人的本性。了解了人的本性，就懂得了天命。保持人的本心，培養(yǎng)人的本性，這就是對待天命的方法。無論短命或長壽，我都一心一意，只管培養(yǎng)身心，等待天命，就這樣來立命安身?！?/p>

孟子說：“沒有什么不取決于命運，但順理而行，接受的便是正命;所以懂得命運的人不站在有傾覆之危的高墻下面。致力于行其正道而死的人，所受的是正命;作奸犯科而死的人，所受的不是正命?！?/p>

孟子說：“〔有些東西〕追求就會得到，放棄就會失掉，這樣的追求有益于獲得，因為追求與否取決于我自己。追求有一定的方式，是否得到卻聽從命運，這種追求無益于獲得，因為追求與否取決于外在的因素。”

孟子說：“一切我都具備了。反躬自問，自己是真心誠意的，便沒有比這更大的快樂了。不懈地按照恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直截的了。”

【注釋】

(1)求在我者也：這一追求取決于我自己。

(2)恕：《論語·顏淵》的“己所不欲，勿施于人”能夠很好地解釋什么叫作“恕”。