《魏書》，二十四史之一，是南北朝時(shí)期北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書，記載了公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉北魏王朝的歷史?！段簳饭?24卷，其中本紀(jì)12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實(shí)共131卷。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《魏書·世祖拓跋燾傳》原文及翻譯

原文：

世祖太武皇帝，諱燾，太宗明元皇帝之長子也。泰常七年四月，封泰平王，五月，為監(jiān)國。太宗有疾，命帝總攝百揆，聰明大度，意豁如也。八年十一月壬申，即皇帝位，大赦天下。于是除禁錮，釋嫌怨，開倉庫，賑窮乏，河南流民相率內(nèi)屬者甚眾。

二年春，車駕至自北伐，以其雜畜班賜將士各有差。庚申，營故東宮為萬壽宮，起永安、安樂二殿，臨望觀，九華堂。初造新字千余，詔曰：“在昔帝軒，創(chuàng)制造物，乃命倉頡因鳥獸之跡以立文字。自茲以降，隨時(shí)改作，故篆隸草楷，并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，故令文體錯(cuò)謬，會義不愜，非所以示軌則于來世也?？鬃釉?，名不正則事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式?！?/p>

三年春正月壬申，車駕至自北伐。班軍實(shí)以賜將士，行、留各有差。乞伏熾磐遣使朝貢，請討赫連昌。二月，起太學(xué)于城東，祀孔子，以顏淵配。四年夏五月車駕西討赫連昌次拔鄰山筑城舍輜重以輕騎三萬先行。戊戌，至于黑水，帝親祈天告祖宗之靈而誓眾焉。六月甲辰，昌引眾出城，大破之。臨陣殺昌弟河南公滿及其兄子蒙遜，虜昌君弟及其諸母、姊妹、妻妾、宮人萬數(shù)，府庫珍寶車旗器物不可勝計(jì)。辛酉，班師，留常山王素、執(zhí)金吾桓貸鎮(zhèn)統(tǒng)萬。

敕勒萬余落叛走，詔尚書封鐵追討滅之。詔曰：“夫士之為行，在家必孝，處朝必忠，然后身榮于時(shí)，名揚(yáng)后世矣。近遣尚書封鐵翦除亡命，其所部將士有盡忠竭節(jié)以殞軀命者，今皆追贈爵號;或有蹈鋒履難以自效者，以功次進(jìn)位;或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。夫有功蒙賞，有罪受誅，國之常典，不可暫廢。其宣敕內(nèi)外，成使聞知?！?/p>

先是，辟召賢良，而州郡多逼遣之。詔曰：“諸召人皆當(dāng)以禮申諭，任其進(jìn)退，何逼遣之有也!此刺史、守宰宣揚(yáng)失旨，豈復(fù)光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令鄉(xiāng)閭推舉，守宰但宣朕虛心求賢之意。既至，當(dāng)待以不次之舉，隨才文武，任之政事。其明宣敕，成使聞知。”

(節(jié)選自《魏書·世祖拓跋燾傳》)

譯文：

世祖太武皇帝，諱稱燾，太宗明元皇帝的長子。泰常七年四月，被封為泰平王，五月，監(jiān)理國家。太宗生病，命世祖總統(tǒng)百事，世祖聰明大度，應(yīng)付裕如。泰常八年十一月初九，登上皇位，大赦天下。于是解除不合理的制度(規(guī)定)，消除嫌隙仇怨，打開倉庫，賑濟(jì)窮困貧乏的人，黃河以南的很多流民相繼來歸附朝廷。

始光二年春季，世祖北伐歸來，以其各色牲畜份額不等地分賜給從征的將士。三月初五，營造從前的東宮為萬壽宮，營建永安、安樂兩座宮殿，建起臨望觀、九華堂。確立了一千多個(gè)新字，世祖下詔書說：“過去帝軒，創(chuàng)立制度，營造萬物，于是命令倉頡模仿鳥獸之跡創(chuàng)立文字。從此之后，應(yīng)時(shí)改作，所以有篆隸草楷各種字體，并行于世。但是歷時(shí)久遠(yuǎn)，流傳下來多有失真，故致使文體錯(cuò)紕?wù)`漏，意義分歧，這不是示典軌于來世的辦法?？鬃诱f，名不正則事情不能成功，就說的是這些。今制定文字，把世間所要用的字式，頒布遠(yuǎn)近，永為楷式樣本。”

始光三年正月二十二日，世祖北伐歸來。拿軍用物資賞賜從征將士，出戰(zhàn)、留守者，多少不等。乞伏熾磐派使者前來朝拜納貢，請求朝廷討伐赫連昌。二月，在京城東部建太學(xué)，祭祀孔子，以顏淵配享。四年夏季五月，世祖西討赫連昌，停駐在拔鄰山，筑城，放棄笨重的物資，以輕銳騎兵三萬人先行。二十六日，到了黑水，世祖親自祈天禱告祖宗神靈，歃血誓師。六月初二，赫連昌率部出城，被世祖打得大敗。在陣前世祖軍隊(duì)殺死赫連昌之弟河南公赫連滿以及其兄之子赫連蒙遜，俘虜赫連昌的弟弟及其母親、姊妹、妻妾、宮人萬余人，繳獲府庫中的珍寶車旗各種器物不可勝數(shù)。初七，班師回朝，世祖留常山王拓跋素、執(zhí)金吾桓貸鎮(zhèn)守統(tǒng)萬城。

敕勒被遷徙的一萬多個(gè)居民點(diǎn)叛離逃走，世祖下詔讓尚書封鐵追殺消滅他們。世祖下詔書說：“士大夫行事(應(yīng)重品行)，居家必定恪守孝道，置身于朝廷必定忠誠，這樣以后才能榮耀于當(dāng)時(shí)，名聲傳揚(yáng)于后世。朕最近派尚書封鐵消滅亡命之徒，他所統(tǒng)領(lǐng)的將士有竭盡忠節(jié)而犧牲了的，現(xiàn)在全部追贈爵號;如有奮勇殺敵立下戰(zhàn)功的，以其功勞大小給予官位;如有故意違反軍法私離崗位的，以軍法處決。大凡有功蒙受賞賜，有罪遭到誅殺，這是國家的常典，不可有一時(shí)廢置。從今以后，不善的人可以改過自新。把這宣告天下，讓人們都知道此事?！?/p>

這以前，世祖征召賢良之才，而各州郡大多逼迫州中賢士前往京城。世祖下詔說：“每個(gè)被征召的人，官府應(yīng)當(dāng)曉之以禮，聽任他們進(jìn)退，豈有強(qiáng)迫他們的道理呢!這些都是刺史、守宰宣揚(yáng)失旨，哪里是為朕增光，分明是在光揚(yáng)為朕的不德。從今以后，都由各鄉(xiāng)閭推舉，各守宰只管宣明朕虛心求賢之意。賢才一到，應(yīng)當(dāng)以不次之舉對待他們，隨其文武之才，交任他們相應(yīng)的職務(wù)政事。明宣朕此意，讓天下人都知道此事?！?/p>