新聞出來(lái)后，眾說(shuō)紛紜，觀點(diǎn)基本上分兩派：

一部分人說(shuō)現(xiàn)在的孩子小小年紀(jì)就色膽包天，干出這種丟人現(xiàn)眼的事，以后一定品行不端，應(yīng)該讓警察叔叔們好好管教一番；

另一種觀點(diǎn)是，這位父親的處理方式值得贊許，沒(méi)有選擇逃避，給孩子做出了承擔(dān)責(zé)任的好榜樣云云……

然而，孩子的“性教育”只能在出現(xiàn)問(wèn)題后讓警察幫著解決嗎？

如何避免類似的狀況發(fā)生？

孩子多大起，父母就有義務(wù)與孩子聊聊“性”事呢？

家長(zhǎng)應(yīng)該如何開(kāi)口呢？

實(shí)際上，性作為最為基礎(chǔ)的生存需要，是一種再自然不過(guò)的本能的欲望——和食欲、獨(dú)立自主的欲望、快樂(lè)玩耍的欲望、渴望安全的欲望一樣，都是每個(gè)人自誕生起就與生俱來(lái)的。

所以，以此類比，你會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題嗎？

“我究竟應(yīng)該什么時(shí)候和孩子聊吃飯這件事呢？”

“什么時(shí)候可以和孩子聊走路或做游戲呢？”

不會(huì)，因?yàn)檫@些事情太正常了。性也一樣。

“性”的本身并無(wú)所謂“好”“壞”之分，就好像我們不能說(shuō)“吃飯”就是一件好事，或者一件壞事。

每一位家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠行得正坐得端、能夠受人歡迎、能夠有美滿的婚戀關(guān)系。

但很多時(shí)候，家長(zhǎng)朋友對(duì)“性”的不正確認(rèn)知，卻會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的“性福”產(chǎn)生不可磨滅的印象。

1、“某些身體部位是骯臟的、神秘的、見(jiàn)不得人的”

如果父母心中存在這種思想，在日常與孩子的溝通互動(dòng)中表現(xiàn)出避諱、嫌棄、厭惡的情緒，就會(huì)讓孩子對(duì)自己的身體產(chǎn)生不積極的印象。

比如，有的父母帶孩子上完廁所，會(huì)半開(kāi)玩笑的調(diào)侃道：

“哎呀，這個(gè)屎屁屁太臟太臭了，快去擦干凈吧，惡心死啦……”

久而久之，孩子就會(huì)形成“我那里很臟，我身上有個(gè)部位很惡心”的信念，從而導(dǎo)致到孩子對(duì)自己的身體不自信，不能在正常的社會(huì)交往中坦然大方的展現(xiàn)自己，甚至有可能會(huì)引發(fā)“過(guò)度清潔”的癖好；

再比如，很多小寶寶出生后就會(huì)下意識(shí)的經(jīng)常撫摸、玩弄自己的生殖器。

這種情況到兩歲以后會(huì)更加明顯的表現(xiàn)出來(lái)，除了用手，有些孩子還會(huì)用摩擦、擠壓、扭捏等方式去體驗(yàn)性的快感。

從發(fā)展心理學(xué)的角度，孩子在這個(gè)階段對(duì)生殖器產(chǎn)生興趣是非常自然的事，這能夠促進(jìn)孩子對(duì)自我的認(rèn)知與對(duì)世界的探索欲望。

如果父母在這種情況下嚴(yán)厲制止甚至打罵侮辱，勢(shì)必會(huì)讓孩子從小樹(shù)立起“性是不好的，是丟人的，是禁區(qū)”的信念。

有的孩子會(huì)因此樹(shù)立起對(duì)于兩性關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)知，有的孩子會(huì)因此在青春期產(chǎn)生嚴(yán)重的叛逆心理：

你越不讓我動(dòng)，我越要做一些“出格”的事出來(lái)讓你們丟臉（竊以為開(kāi)篇新聞中的那個(gè)13歲的小男孩也許就是這樣的狀況）。

2、性是成年人的事，小孩子不許聊性

按照正常的心理發(fā)展規(guī)律，一般孩子長(zhǎng)到3歲左右的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)明顯的“性別意識(shí)”。

即孩子在三歲左右就能夠意識(shí)到、并開(kāi)始饒有興趣的探索男人和女人之間的區(qū)別，并且會(huì)逐漸發(fā)展到對(duì)“小寶寶是怎么出來(lái)的？”“為什么爸爸媽媽晚上要睡在同一張床上？”這類問(wèn)題的關(guān)注上來(lái)。

所以，即便家長(zhǎng)不主動(dòng)聊，根據(jù)大自然的奇妙法則，孩子們也會(huì)自然而然的主動(dòng)去觀察、去琢磨、去探索“性”。

因?yàn)檫@是他們認(rèn)識(shí)世界的途徑之一，這與他們對(duì)世間萬(wàn)物產(chǎn)生興趣的初衷是一樣的。

從這個(gè)角度，性對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)原本是再自然不過(guò)的一件事，反倒是由于成年人莫名其妙的避諱、遮掩、恐懼和厭棄，讓性變得復(fù)雜和諱莫如深。

如果大人能夠像孩子那樣，也用純粹的、自然的眼光去看待性，并陪伴孩子一同去探索這片未知的領(lǐng)域，孩子便會(huì)從小樹(shù)立起正確的“性價(jià)值觀念”。

這對(duì)于他們未來(lái)建立起“有質(zhì)量的親密關(guān)系”是意義非常的。

3、“性必須符合某種”規(guī)范“，凡是這個(gè)規(guī)范之外的性都是壞的”

關(guān)于“規(guī)范化”的性，全世界都有這樣的觀點(diǎn)存在：

女孩子婚前不應(yīng)該有性生活、性交的方式不能太花哨太“變態(tài)”，到什么年紀(jì)就必須要談戀愛(ài)、結(jié)婚、生育等等……

首先我們需要明確一個(gè)問(wèn)題的答案，性的支配權(quán)或身體的支配權(quán)究竟屬于誰(shuí)？

有人說(shuō)成年人有權(quán)利自己支配，但是孩子還小，需要無(wú)條件遵守成年人提供的“標(biāo)準(zhǔn)”。

于是這又牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題：

我們?yōu)楹⒆舆M(jìn)行“性教育”（或進(jìn)行所有教育）的目的，是期待他們都變的“千人一面”，完全不可以有自己個(gè)性化的想法和需求嗎？

還是期待他們能夠真正的對(duì)自己負(fù)起責(zé)任，成長(zhǎng)成為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有自我的成熟個(gè)體？

如果我們認(rèn)同后一種教育理念，那么在為孩子做性教育的同時(shí)，能不能少一些說(shuō)教、管制、強(qiáng)迫與鎮(zhèn)壓，少一些“必須”，多一些“賦權(quán)”？

就像孩子剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，如果家長(zhǎng)一直牽制著孩子，孩子就永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)走路，如果家長(zhǎng)勇敢放手，孩子反倒會(huì)小心翼翼的觀察、躊躇、試探，并最終緩慢而堅(jiān)定的邁出自己的第一步。

從國(guó)際范圍內(nèi)看，全民性教育開(kāi)展越早、在性相關(guān)的問(wèn)題上給予孩子越多的自由和權(quán)利的國(guó)家和地區(qū)（北歐），青少年第一次性經(jīng)驗(yàn)的年齡反倒越晚；

而越是落后、閉塞、傳統(tǒng)的國(guó)家和地區(qū)，青少年第一次性經(jīng)驗(yàn)的年齡越小，且青少年女性墮胎率更高（非洲、印度、中國(guó)農(nóng)村），就是這個(gè)道理。

4、女孩子是性侵害的首要目標(biāo)，男孩不需要太考慮這個(gè)問(wèn)題”

首先，從受害人的比例上來(lái)看，并沒(méi)有說(shuō)法支持“男童不會(huì)被性侵”的結(jié)論，只不過(guò)男童被性侵更容易被當(dāng)事人忽視，也更不容易被父母知曉（男孩子從小被教育不要表現(xiàn)軟弱，導(dǎo)致很多男孩在受到侵害后選擇若無(wú)其事或暗自隱忍，但對(duì)心理的傷害已經(jīng)形成）；

另外，從對(duì)“性侵害”的定義上來(lái)看，性器官發(fā)生接觸的行為是最容易被界定的。

但是被撫摸私處、被勒令脫衣觀看、拍照，不經(jīng)過(guò)允許的摟抱，言語(yǔ)的挑逗與騷擾……

這些都已經(jīng)構(gòu)成了“性侵害”。

針對(duì)男童的性侵害有很多是這類形式，如果孩子自己不說(shuō)，家長(zhǎng)很難從身體外觀察覺(jué)出孩子遭到了侵害，而在孩子的內(nèi)心深處，這些傷害造成的惡劣影響卻已經(jīng)生根、發(fā)芽，并迅速蔓延。

再者，性侵害的受害人男女皆有，但性侵害的施暴者確實(shí)是以男性為主。

如何讓自己的男孩從小樹(shù)立起“自我界限”和“相互尊重”的意識(shí)，決定了孩子未來(lái)的品行與道德高度。

可見(jiàn)，孩子自尊心、自信心的建立，對(duì)自身的責(zé)任感提升，清晰的自我界限和相互尊重的社交原則，以及積極健康的“性價(jià)值觀”，對(duì)未來(lái)兩性關(guān)系的正確期待，甚至是否有能力建立起有質(zhì)量的親密關(guān)系——種種這些“性福”生活，都取決于家長(zhǎng)自身對(duì)于“性”的認(rèn)識(shí)、感受和所持觀點(diǎn)。

性教育是一種教育，更是共同成長(zhǎng)與陪伴。