“社會(huì)資本”這個(gè)概念可以幫助我們進(jìn)一步理解這些影響，這是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念，是用來描述一個(gè)群體中人與人之間關(guān)系的質(zhì)量的。社會(huì)資本建立在人們之間相互信任的基礎(chǔ)之上，尤其是那些相互不認(rèn)識(shí)的人之間，這種信任反過來要求大家互相合作、互相依賴。

在農(nóng)村集體的力量對(duì)個(gè)人更加重要，因此農(nóng)村的大門通常是開著的，那里的人很少害怕入室搶劫，農(nóng)村中人們普遍有著更強(qiáng)的基礎(chǔ)信任。

這些城市排名的標(biāo)準(zhǔn)很少是通用的，也從未真正和城市居民的感受聯(lián)系在一起，通常我們無法從中識(shí)別出自己和自己的城市。也就是說，除了高生產(chǎn)力或低犯罪率，我們必須還要加上一些其他因素，以使得我們的城市變成對(duì)個(gè)人來說有價(jià)值的生活空間，一個(gè)讓我們感覺有聯(lián)系的地方，這些很難反映在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中。但是它們的影響意義并不小，相反，它們對(duì)一個(gè)城市的生活質(zhì)量具有決定性的作用。

“社會(huì)資本”這個(gè)概念可以幫助我們進(jìn)一步理解這些影響，這是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念，是用來描述一個(gè)群體中人與人之間關(guān)系的質(zhì)量的。社會(huì)資本建立在人們之間相互信任的基礎(chǔ)之上，尤其是那些相互不認(rèn)識(shí)的人之間，這種信任反過來要求大家互相合作、互相依賴。

也就是說，“社會(huì)資本”描述了人們之間相互支持的作用和可靠性，這種支持大多是非正式的，比如說可以是參加志愿活動(dòng)的決心，可以是基本的互相幫助，或者對(duì)同胞的狀況和需求的特殊敏感性。當(dāng)鄰居生病了不能照顧自己時(shí)，或者當(dāng)女同事有問題需要有人傾聽的時(shí)候，這個(gè)系統(tǒng)就開始運(yùn)行。在缺乏這種社會(huì)支持的地方，城市服務(wù)部門和城市保險(xiǎn)事業(yè)都蓬勃發(fā)展，為此買單的是個(gè)人和社會(huì)。

在進(jìn)化過程中，社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類大腦的結(jié)構(gòu)和大小有著決定性的影響，這一點(diǎn)我們已經(jīng)講過。如果社交網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定可靠，我們就會(huì)自動(dòng)生出更加舒適的感覺。就城市而言，社會(huì)資本大的城市對(duì)人們更加有利，一個(gè)人際交往價(jià)值得到高度重視且擁有運(yùn)行良好的支持結(jié)構(gòu)的城市，其居民抵御大城市生活壓力的能力更強(qiáng)，他們的社會(huì)壓力更小。社會(huì)資本及與其相關(guān)的支持本身就是有效的壓力緩沖器，因?yàn)閭€(gè)人在遇到困難的時(shí)候可以依靠社區(qū)的支持。

如果從城市去農(nóng)村的話，我們有時(shí)能感覺到，那里的人際交往對(duì)我們來說又是另外一種價(jià)值。當(dāng)我們孤身一人在鄉(xiāng)間田野遇到另外一個(gè)行人的時(shí)候，大家會(huì)打招呼，如果直接擦肩而過不吭聲也不看對(duì)方，就會(huì)覺得很奇怪，經(jīng)過的地方人煙越稀少，打招呼就會(huì)顯得越熱情。在人跡罕至的地方遇到另外一個(gè)人是有些特別的，大家會(huì)團(tuán)結(jié)在一起。

相反，誰要是在繁華的步行街上用同樣的熱情和所有人打招呼，人們就會(huì)覺得他是個(gè)瘋子，而且很快就會(huì)出問題。如果你自行車車胎破了，在農(nóng)村有可能會(huì)更快地尋求到幫助，因?yàn)槟憧梢圆挥么_定對(duì)方的反應(yīng)就毫無保留地跟任何人交談。但是在到處都是人的城市步行街上誰敢這樣？這個(gè)情況正符合我一個(gè)住在遙遠(yuǎn)的普羅旺斯的藝術(shù)家朋友跟我講過的，一個(gè)人走在城市的步行街上她會(huì)感覺非常孤單，而同樣走在荒無人煙的農(nóng)村地區(qū)就不會(huì)有這種感覺。是什么原因呢？

在城市里會(huì)遇到太多的人，兩個(gè)不相識(shí)的人之間相遇的價(jià)值就會(huì)比農(nóng)村低。在城市環(huán)境中，你的周圍有很多人，但是如果你們私下不認(rèn)識(shí)，就沒有毫無理由地相互攀談的基礎(chǔ)，在極端情況下你就會(huì)感覺自己在人群中很孤獨(dú)，這是一種很不舒服的感覺。在農(nóng)村，個(gè)人相遇的價(jià)值更高，確保身邊為數(shù)不多的人的支持是至關(guān)重要的。

總體而言，在農(nóng)村集體的力量對(duì)個(gè)人更加重要，因此農(nóng)村的大門通常是開著的，那里的人很少害怕入室搶劫，農(nóng)村中人們普遍有著更強(qiáng)的基礎(chǔ)信任，這一點(diǎn)哈佛教授、社會(huì)學(xué)家羅伯特·普特南的研究已經(jīng)證實(shí)過了。

他對(duì)“社會(huì)資本”這一概念做了深刻的研究，在2000年出版的書《獨(dú)自打保齡球：美國(guó)社區(qū)的衰落與復(fù)興》（較短的論文版1995年已經(jīng)出版）中，普特南為美國(guó)日益城市化的社會(huì)資本的衰落而惋惜，他詳細(xì)敘述了交際方式、責(zé)任心和集體精神的衰落，并在他多少有些悲觀的論文中對(duì)“社會(huì)的環(huán)境災(zāi)難”提出了預(yù)警。然而他認(rèn)為，除了城市化，尤其是亞城市化，也就是城市郊區(qū)的擴(kuò)張之外，還有很多其他的因素要對(duì)這種負(fù)面的發(fā)展負(fù)責(zé)。另外還包括休閑行為的數(shù)字化，它導(dǎo)致人們大部分的休閑時(shí)間不是和其他人一起度過，而是一個(gè)人在電腦前度過的。

普特南在研究中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)的人更樂意參加志愿活動(dòng)，幫助有困難的陌生人，比如獻(xiàn)血。普特南說，在農(nóng)村，人們能更好地學(xué)習(xí)社會(huì)意識(shí)、慷慨大方和責(zé)任心。2015年，在著名的期刊PLoSOne上發(fā)表的一篇中國(guó)研究支持了這一觀點(diǎn)。研究報(bào)道，中國(guó)農(nóng)村的孩子比城市的孩子更加慷慨大方，在農(nóng)村度過童年的人顯示出更高的與他人分享利益的意愿。根據(jù)這一研究的闡釋，慷慨、樂于捐贈(zèng)、樂于助人等行為方式隨著人與人之間地理距離的增加而增加。

有趣的是，城市和農(nóng)村之間尤為突出的一個(gè)區(qū)別是對(duì)陌生人和信任比較少的人是否慷慨，從這一點(diǎn)來看，那些在農(nóng)村長(zhǎng)大的人比城市人更加具有社交性。中國(guó)的研究人員對(duì)此的解釋是，中國(guó)的農(nóng)村居民尤其以家族、集體為導(dǎo)向，而且也必須這樣，相反，中國(guó)的城市人口更加注重個(gè)性和個(gè)人的發(fā)展。

海德堡高校的心理學(xué)學(xué)生在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中也發(fā)現(xiàn)，在遇到困難時(shí)農(nóng)村人比城市人更樂意幫助別人。研究人員讓一個(gè)9歲的小姑娘假裝磕破膝蓋坐在路邊哭，以此比較城市和農(nóng)村人的反應(yīng)，在農(nóng)村有30%的人會(huì)停下來提供幫助，而在城市只有7%。在城市的喧囂中，人們往往直接走過去或只是駐足觀看而不采取任何措施。

這種現(xiàn)象甚至有一個(gè)名字：觀眾效應(yīng)，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾或目擊者越多，個(gè)人從人群中站出來提供幫助的可能性就越小，沒有人覺得自己是能完全勝任的那個(gè)，有些人害怕出丑，有些人認(rèn)為自己可能提供不了好的幫助，并相信人群中可能會(huì)找到比自己更適合的人。在農(nóng)村卻是另外一種情況，合作在那里至關(guān)重要，當(dāng)我們作為為數(shù)不多的路人中的一個(gè)從需要幫助的人身邊走過時(shí)，我們的行為反射會(huì)更快地調(diào)到“幫助”上。

有趣的是，我們從農(nóng)村人那里體驗(yàn)到的慷慨大方也是由壓力引發(fā)的，只不過是在很短的時(shí)間內(nèi)。杜塞爾多夫的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，接受人工情緒壓力的男性，在壓力體驗(yàn)之后接下來的20分鐘內(nèi)變得比沒有經(jīng)受壓力的受試者更加慷慨。在一項(xiàng)基于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的游戲中，經(jīng)受過壓力的男性更愿意向社會(huì)相關(guān)人員捐贈(zèng)更多自己可以支配的社會(huì)資本，沒有經(jīng)受壓力的受試群體則展現(xiàn)不出這種慷慨，不過90分鐘之后，這種更加具有社交性的行為就會(huì)減少。

該怎么解釋這種現(xiàn)象呢？主要存在于海馬體和杏仁核內(nèi)的皮質(zhì)醇和去甲腎上腺素等應(yīng)激激素的大量急劇分泌使男性在經(jīng)受壓力之后的行為更加強(qiáng)烈地受到情緒的左右，他們?cè)噲D通過調(diào)出社交調(diào)節(jié)器重新拿回對(duì)局面的控制權(quán)，過了一會(huì)兒，機(jī)體又切換到了休息模式，調(diào)節(jié)器被收回，儲(chǔ)備又被重新填滿了，大約一個(gè)小時(shí)之后，前額葉皮質(zhì)再次接管控制權(quán)，戰(zhàn)略性和目標(biāo)導(dǎo)向的思維又回來了，而剩下的慷慨也就沒那么多了。

當(dāng)我們處于困境時(shí)，似乎會(huì)自動(dòng)依賴更明顯的社交行為和更大的幫助。然而，在壓力之下，慷慨只針對(duì)熟悉的人，面對(duì)陌生人則不會(huì)有這種行為改變，而這也是具有進(jìn)化意義的：當(dāng)我們陷入困境時(shí)，必須有針對(duì)性地優(yōu)先選擇我們最有指望得到幫助和支持的社會(huì)投入，這最有可能出現(xiàn)在那些我們認(rèn)識(shí)而且認(rèn)為我們比較重要的人中。換句話說，社會(huì)壓力會(huì)讓人在短時(shí)間內(nèi)更加明顯地區(qū)分朋友和陌生人。

*本文摘自《城市與壓力》，原標(biāo)題為《社會(huì)的價(jià)值》，經(jīng)授權(quán)摘編；本文已加入，優(yōu)秀留言將有機(jī)會(huì)獲得（中信出版集團(tuán)）一本。

根據(jù)預(yù)測(cè)，2050年全球三分之二的人口都將居住在城市里。但在城市生活的問題一直存在，城市生活的弊端越來越被人重視——噪聲污染，光污染，空氣污染，交通擁堵，人與人之間關(guān)系的疏離，以及由此導(dǎo)致的無處不在的壓力。而據(jù)世界衛(wèi)生組織估計(jì)，壓力是21世紀(jì)人類健康存在的嚴(yán)重威脅之一。

精神病學(xué)家和壓力研究專家馬茲達(dá)·阿德里在柏林夏里特醫(yī)學(xué)院多年致力于“城市壓力”課題的研究。本書中，作者指出，我們的話語體系一直將城市描述為令我們緊張并想盡快逃離的地方，城市壓力是一個(gè)很復(fù)雜的概念，它混雜有情感、經(jīng)歷以及想法。在某些情況下，壓力會(huì)損害我們的精神以及身體健康，由壓力引發(fā)的抑郁癥已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的常見疾病。城市對(duì)此并不能免責(zé)。作者分析了城市生活各個(gè)方面的壓力，并給出了一套城市壓力檢測(cè)方法，可以幫助讀者找到適合自己的理想城市。

如果在城市生活真的是人類的宿命，如果壓力不可回避，弄清楚城市壓力的來源，選擇適合自己壓力承受水平的城市，就是與城市和平相處的第一步。

原標(biāo)題：《為什么在農(nóng)村，人們更喜歡相互打招呼？》