《西游記》是我國(guó)第一部浪漫神魔小說(shuō)，中國(guó)四大古典名著之一，這是知秀網(wǎng)小編今天給大家說(shuō)的故事，歡迎關(guān)注哦。

看過(guò)《西游記》的都知道，西游記中第一個(gè)出場(chǎng)的角色就是天地之間孕育的石猴，而那石猴正是孫悟空。

這個(gè)石猴的前身原來(lái)是山頂之上的一塊仙石，某一日仙石崩裂，一個(gè)猴子從石中而出，因此稱它為石猴。

那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。

這就是孫悟空的出場(chǎng)，也堪稱是世間的一大奇觀，畢竟在原著之中，孫悟空一出場(chǎng)就驚動(dòng)了天庭，玉皇大天尊玄穹高上帝還頒下旨令，讓千里眼和順風(fēng)耳開南天門察看和探聽一下到底是什么情況。

孫悟空的出場(chǎng)可真的是其天地泣鬼神了，當(dāng)然這也為后來(lái)大鬧天宮埋下了伏筆，畢竟此猴子非凡間所生，乃天地日月精華所孕育而生，自然會(huì)有巨大的成就。

在《西游記》中，吳承恩為什么先寫孫悟空的出場(chǎng)呢?而不是要經(jīng)歷八十一難的唐僧陳玄奘呢?其中自然有深意，當(dāng)然這和王陽(yáng)明也有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

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和王陽(yáng)明有什么關(guān)系?

《西游記》中的故事背景雖然寫的是東土大唐時(shí)期，但是作者吳承恩確實(shí)明代的作者，所以一定深受當(dāng)時(shí)歷史背景的影響。

明代有這么一位神人，他叫王守仁，也就是王陽(yáng)明，也被譽(yù)為除孔子外的第二位圣人。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道，開創(chuàng)了心學(xué)，是心學(xué)的創(chuàng)始人。

正因如此，心學(xué)在明朝的時(shí)候不斷地發(fā)展，所以明朝時(shí)期的人，深受到王陽(yáng)明心學(xué)的影響;吳承恩也一定是受到了王陽(yáng)明的影響，因?yàn)閷O悟空所代表的正是心，對(duì)應(yīng)著心猿。

所以《西游記》中開篇首先寫石猴孫悟空出場(chǎng)，很大程度上是受到了王陽(yáng)明心學(xué)的影響，只要細(xì)細(xì)品味，結(jié)合時(shí)代背景，一定受不了這最重要的一點(diǎn)。

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為什么先寫孫悟空?

往深一點(diǎn)講，其實(shí)孫悟空代表著一個(gè)人的心，也象征著第六識(shí)意識(shí)。

人正是因?yàn)橛行?，才能得以生存，所以是先有心而后有身體;正如一個(gè)果實(shí)的生長(zhǎng)，一定是先形成了果核，然后再長(zhǎng)成果子，果核對(duì)應(yīng)著心，果子對(duì)應(yīng)著身體。

都是由內(nèi)到外的不斷伸展和延伸，這自然是一個(gè)大問(wèn)題，也開始打開了全文的故事內(nèi)容。

《西游記》中的修行，其實(shí)很重要的一點(diǎn)，就是降伏其心、明心見性，只有不起心動(dòng)念、一念無(wú)明，才能真正開始悟道，走向修成正果的道路。

所以文中最先寫孫悟空，就是在闡述心對(duì)一個(gè)人的重要性。一個(gè)人的煩惱皆由心生，正是因?yàn)樾闹械臒o(wú)明，不知所以。

因?yàn)樾某隽藛?wèn)題，所以才會(huì)大鬧天宮，人的意念是無(wú)所不能的，一念之間便可以神游十萬(wàn)八千里。

所以先寫孫悟空，正是要拋出修行者的心出了問(wèn)題，不能降伏自己的心，不能控制自己意識(shí)，自然會(huì)出大問(wèn)題，所以孫悟空被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，要用五百年的時(shí)間去思考這個(gè)問(wèn)題，破除心賊。

修行要從心開始，也是孫悟空的重新開始。

拋出了心這個(gè)大問(wèn)題之后，就要開始修行了，所以孫悟空開始和唐僧一起去西天取經(jīng)，唐僧代表的是人的本體。

因此孫悟空和唐三藏相遇之后，面對(duì)的就是六個(gè)為非作歹的山賊強(qiáng)盜，孫悟空打死六個(gè)強(qiáng)盜也是象征破除六賊、六根清凈，開始降伏其心的過(guò)程。

孫悟空第一個(gè)出場(chǎng)，正是告誡每一個(gè)人心的重要性，一定要控制好自己的內(nèi)心，才能掌握好自己的人生，一切皆由心生。