劉備原話是“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！碑?dāng)然有權(quán)術(shù)成分，主要是打感情牌，指望用道德約束諸葛亮走到篡逆這一步。從另一方面看，人死如燈滅，劉備其實(shí)也管不了身后事，于是他退而求其次，說(shuō)這話留一個(gè)因果：假如事態(tài)真發(fā)展到那一步，諸葛亮可以擺明說(shuō)先帝有言在先，這樣大家對(duì)奪位的反彈會(huì)小一些，諸葛亮也就沒(méi)有必要斬草除根做得太絕，更有可能保全劉家血脈。

其實(shí)，取不取代劉禪，都不是很重要的，托孤遺言在于，收買(mǎi)了孔明之心，想盡孔明感念知遇之恩，一定到竭盡全力，輔佐劉禪。劉備做事一向如此，當(dāng)年趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡，在萬(wàn)軍之中，左沖右突，救出阿斗，劉備不是摔了鏹保中的阿斗，“為此孺子，幾損我一員大將”，把子龍收買(mǎi)的死心塌地?？伤较履?“子龍不可重用也”。帝王的心術(shù)，大抵如此。

雙方心知肚明，這話后面的玄機(jī)。如果諸葛亮有不臣之心，劉備也不會(huì)沒(méi)有應(yīng)對(duì)之策。至于制約的手段，劉備不說(shuō)，諸葛亮也不知道，不過(guò)他也不會(huì)去以身試法。最后，是劉備定下了他死后蜀漢的格局。劉禪垂拱而治，諸葛亮主持全局。為了防止劉禪這邊有問(wèn)題，避免因外界原因，逼諸葛亮改變初衷，專(zhuān)門(mén)給了諸葛亮制約的權(quán)力。

從語(yǔ)言環(huán)境中可以判斷，劉備更多的是在提醒諸葛亮不要像曹丕一樣篡漢!同時(shí)，劉備也深知其子劉禪年紀(jì)尚幼、暗弱無(wú)斷，若諸葛亮自立將無(wú)人能夠阻止。所以，劉備之意也有對(duì)身后之事，無(wú)可奈何之意。