唐憲宗死后不久，藩鎮(zhèn)就開始失控了，這種失控是從幽州開始的。

唐穆宗派文職官員張弘靖進入幽州擔任節(jié)度使。但是張弘靖一進入幽州，就受到了當?shù)貙⑹康呐懦狻?/p>

為什么會這樣呢?據(jù)正式記載，這是因為張弘靖表現(xiàn)出的一副文人作派，讓崇尚武力的幽州軍人看不慣。

先是，河北節(jié)度使皆親冒寒暑，與士卒均勞逸。及弘靖至，雍容驕貴，肩輿于萬眾之中，燕人訝之。

除此之外，張弘靖還總是一副“萬般皆下品，唯有讀書高”的樣子，就算你能拉開二百石的硬弓，卻是連自己的名字也不會寫，有什么用啊?

數(shù)以反虜詬責吏卒，謂軍士曰：“今天下太平，汝曹能挽兩石弓，不若識一丁字!”由是軍中人人怨怒。

這種論調(diào)，如果放在文職系統(tǒng)強大的宋代，軍人們聽到了雖然也很反感，但是通常不敢怎么樣，因為這種論調(diào)就是那個時代的主流思想。

軍人就是傳說中的爪牙，他們的天職就是服從命令聽指揮，文職長官坐在上面，他們只有站著的份;甚至見到文職長官時，必須得表現(xiàn)出一副誠惶誠恐的樣子。

甚至還有一種更具侮辱性的說法，軍人根本就沒有資格參與軍事策劃與指揮，因為你什么時候見過狗和人一塊制訂如何捕獵的計劃?

總而言之，軍人的天職，就是服從命令聽指揮!軍人最重要的一項權(quán)利，就是服從命令聽指揮。

翰林學(xué)士汪藻上馭將三說：……祖宗時，三衙見大臣，必執(zhí)梃趨庭，肅揖而退，蓋等威之嚴，乃足相制。又，遣將出師，詔侍從集議者，所以博眾人之見，今則諸將在焉。諸將，聽命者也，乃使之預(yù)謀。彼既各售其說，則利于公不利于私者，必不以為可行，便于己不便于國者，必不以為可罷，欲其冒鋒鏑，趨死地，難矣。自今諸將當律以朝儀，毋數(shù)燕見。其至政事堂，亦有祖宗故事，且無使參議論之馀，則分既正而可責其功。是三說果行，則足以馭諸將矣，何難乎弭盜，何憂乎遏敵哉!

當然了，這種論調(diào)放在安史之亂前的時代，軍人聽起來雖然也很反感，但是通常也不敢怎么樣。因為在安史之亂前的時代，諸葛亮和謝安之類的人，都是極盡儒雅風流的樣子，而他們手下那些五大三粗的將領(lǐng)，哪個敢因為他們不會武功，就看不起他們呢?

恰恰相反，看著人家那副文人作派，那些五大三粗的軍人，都有一種說不出的自慚形穢。

問題是，這種輕視軍隊的論調(diào)，放到中晚唐那可壞事了。

文職系統(tǒng)凌駕于軍人系統(tǒng)之上，軍人們本身就已一肚子邪火了，現(xiàn)在聽到你再這樣肆無忌憚的侮辱軍人，真是叔可以忍，嬸也不能忍啊。

更主要的是，看著張弘靖一副書生樣，不是軍人，戰(zhàn)術(shù)不懂，卻居高臨下地對待身經(jīng)百戰(zhàn)的將領(lǐng)，誰也感覺皇帝真是瞎眼了，這種人也能當統(tǒng)帥?

現(xiàn)在你狐假虎威，還肆意欺負、侮辱我們這些國家的柱石，真是忘了自己能吃幾碗干飯了。

最后，這種不滿的情緒不斷發(fā)酵，于是幽州軍區(qū)的將士很快把張弘靖干掉了。這樣一折騰，幽州一夜之間又回到了解放前。

面對這種事實，我們很容易感覺幽州失控，就是張弘靖處理不當?shù)慕Y(jié)果。

其實呢，這大約是站在軍人角度上看問題，好像軍人并不想造反，只是文職官員在軍區(qū)胡折騰的過火了。

我們必須得知道，張弘靖是一個資深的干練的軍政長官，皇帝之所以調(diào)張弘靖到幽州當節(jié)度使，就是因為他以前類似的工作干得非常出色。否則，皇帝哪敢隨便派他到幽州這種如虎如狼的地區(qū)呢?

張靖先在河?xùn)|，以寬簡得眾，總與之鄰境，聞其風望，以燕人桀驁日久，故舉弘靖自代以安輯之。

從某種意義上講，張弘靖進入幽州，與軍人勢力的矛盾越來越激化，幾乎是無可避免的。

張弘靖進入幽州的主要任務(wù)，就是讓文人系統(tǒng)凌駕于軍人系統(tǒng)之上，并且削奪軍人勢力的既得利益。

這是削藩的必由之路，如果繞過這個過程，所謂的削藩從何談起呢?

后來宋代削藩成功的主要標志，就是文職凌駕于軍人系統(tǒng)之上，并且把軍人的各種權(quán)力削奪殆盡。

在這種背景下，一個將領(lǐng)再牛，也會受到文職官員的各種打壓，關(guān)鍵是，打壓完了他，他還啥脾氣也不能有。對此，都不用說普通將領(lǐng)了，只要看看宋代極具傳奇色彩的統(tǒng)帥就可以知道了。

北宋的狄青牛到天上了，而且極具傳奇色彩，但是因為他是軍人，所以一直受到文職官員的各種形式的打壓、甚至是欺負，關(guān)鍵是，狄青對此一點脾氣都不敢有。因為他任何敢有脾氣的表現(xiàn)，都有可能讓自己陷入萬劫不復(fù)之中。

即使如此，一些莫須有的流言，也讓狄青處于恐懼中不能自拔，因為當朝太祖皇帝就是軍人出身，而且篡位當了皇帝;你狄青現(xiàn)在混的這樣牛X，會不會有一天向太祖皇帝學(xué)習(xí)向太祖皇帝致敬。

南宋的岳飛、韓世忠牛到了天上，也一樣讓文職官員欺負的要死要活，韓世忠讓欺負后，嚇得只能過著半隱居的生活;岳飛只是稍稍流露出一點小脾氣，當時就萬劫不復(fù)了。

但是在中晚唐時代，文職官員想這樣欺負軍人，那真是想找死了。

這絕不是因為中晚唐的軍人政治覺悟低，一個不高興就敢造皇帝的反，也不是因為南宋的軍人政治覺悟高，寧死也要忠于皇帝，實在是因為彼此的利害關(guān)系不同。

從某種意義上，張弘靖接受的任務(wù)，在當時環(huán)境下，就是不可能完成的任務(wù)。

當時的張弘靖有上中下三策可以選擇。

上策，他積極代表中央政府的意志，強勢打壓軍人勢力，結(jié)果就是與軍人矛盾激化，然后讓火并了。

下策，就是他一味向軍人勢力妥協(xié)，有意無意成為軍方的代理人，而他這樣做的結(jié)果，就是中央政府會認為他失職的。如果出現(xiàn)這種結(jié)果，他恐怕會死得更難看。

因為張弘靖只是一個文職系統(tǒng)的成員，所以很難得到軍人系統(tǒng)積極支持，更主要的是，就算軍人系統(tǒng)積極支持他，當皇帝調(diào)他回中央政府時，他就敢公然拒絕?

中策，就是在這兩種力量之間玩危險的平衡，但是有可能兩頭不落好。最后，恐怕也不會有好結(jié)果。

張弘靖顯然選擇了上策，結(jié)果呢?被幽州軍人干掉了。而政府都不敢為他辯解，只能承認這是他工作失職的結(jié)果。

幽州失控拉開了藩鎮(zhèn)失控的序幕，接下來，成德也失控了。

政府收回成德軍區(qū)的控制權(quán)后，讓魏博節(jié)度使田弘正接管成德，田弘正接管成德時，一度想帶自己魏博的嫡系軍隊帶入成德軍區(qū)。

政府拒絕了這種要求，結(jié)果呢?田弘正進入成德，很快被失控的成德軍人殺死。

面對這種事實上，我們很容易感覺，如果皇帝接受田弘正的這種請求，成德就不會失控了。

問題是，臣子的忠心是靠不住的。田氏世襲魏博軍區(qū)許多年，如果田弘正率領(lǐng)魏博軍人成功控制成德，這是非常危險的事，因為這有可能導(dǎo)致魏博、成德兩大軍區(qū)合流。

問題是，中央政府不讓田弘正率領(lǐng)自己嫡系軍隊進入成德軍區(qū)，田弘正實在缺乏控制成德軍區(qū)的能力。

最后的結(jié)果，就是田弘正被殺，成德軍區(qū)失控了。

此時，魏博節(jié)度使是皇帝的嫡系將領(lǐng)李愬。

看到幽州、成德先后失控，皇帝也不敢讓李愬那種沒有根基的人在魏博當節(jié)度使了。在這種背景下，皇帝就讓田布回到魏博軍區(qū)當節(jié)度使。

田布是前魏博節(jié)度使田弘正的兒子，讓田布到魏博當節(jié)度使，相對更有利于控制魏博軍。更主要的是，田弘正死于成德軍人之手，田布與成德軍區(qū)就有不共戴天之仇，從情理上，他當魏博節(jié)度使，不會輕易與成德軍區(qū)合流。

田布接到這個調(diào)令，當時就感覺進退失據(jù)了。

回到魏博，他應(yīng)該怎么干呢?好像怎么干也看不到出路啊。

基于軍區(qū)的利益，田布應(yīng)該讓魏博軍區(qū)擁有更多的自治權(quán)力;基于皇帝的利益，田布應(yīng)該想辦法讓軍區(qū)服從中央政府的管理。

問題是，哪種選擇正確呢?翻開過去的歷史，好像哪種選擇，也不是萬全之策。

田布敢代表中央政府壓制軍方利益，軍區(qū)的驕兵悍將可不是吃素的，因為類似原因丟了腦袋的節(jié)度使，絕在少少數(shù)。

田布敢代表軍區(qū)與中央政府對抗，從前面發(fā)生的一系列事去看，隨時有可能讓皇帝把他打得哭都哭不出來。因為類似原因死了全家的節(jié)度使，好像也不在少數(shù)。

經(jīng)過權(quán)衡利弊，田布抱定了忠于皇帝的態(tài)度。換而言之，既然橫豎都是生死未卜。我為什么不選擇忠于皇帝而死呢?

所以，田布回到魏博軍區(qū)，就堅定的站在中央政府一邊。對此，下面的將士對他自然是紛紛反對，但是田布就是不為所動。

魏博軍人看到田布一心站在中央政府的立場上考慮問題，當時就火了。因為你事事站在中央政府的角度辦事，不惜犧牲魏博軍民的利益，休怪我們不客氣。

布發(fā)六州租賦以供軍，將士不悅，曰：“故事，軍出境，皆給朝廷。今尚書刮六州肌肉以奉軍，雖尚書瘠已肥國，六州之人何罪乎!”

如果你愿意按過去河朔的老傳統(tǒng)辦事，我們會擁戴你，否則，我們認得你是節(jié)度使，我們小弟手中的刀，可真不認得你是節(jié)度使!

面對這種困境，田布在絕望中選擇了自殺。

前面一系列節(jié)度使選擇與皇帝對抗，讓皇帝打得哭都哭不出來?，F(xiàn)在有人選擇忠于皇帝，結(jié)果都被驕兵悍將逼死了。

關(guān)鍵是，眾多壯著膽子與皇帝對抗的人，卻又過起了滋潤的小日子。

不管田布的選擇是否正確，魏博也因此失控了。

田布自殺后，魏博的一位大佬宣布魏博繼續(xù)按以前的河朔傳統(tǒng)辦事。

于是，幽州、成德、魏博三大軍區(qū)再度實現(xiàn)默契，傳說中的河朔三鎮(zhèn)再度恢復(fù)從前無法無天的樣子了。

癸卯，布復(fù)召諸將議出兵，諸將益偃蹇，曰：“尚書能行河朔舊事，則死生以之;若使復(fù)戰(zhàn)，則不能也!”

唐憲宗的子孫無法鞏固這種勝利，我們常常認為是他們沒有魄力。

問題是，什么魄力不魄力的?這是和錢說話的，這是需要大量炮灰的事。

看到藩鎮(zhèn)后來接連鬧事，中央政府應(yīng)該怎么辦呢?站著說話不腰疼點，自然是不服就打他，多會兒打服他，多會兒算完。

問題是，這需要無數(shù)的錢繼續(xù)燒下去，這需要無數(shù)的炮灰繼續(xù)堆下去。用玩游戲的心態(tài)說，自然是帝國家大業(yè)大、人口眾多，只要皇帝有魄力，從哪兒弄不出錢、整不出源源不斷的炮灰。

當你處于皇帝的位置上，恐怕也會選擇妥協(xié)的。

唐憲宗削藩的勝利，舉一個不太恰當?shù)睦樱侨缤绹驍×艘晾?，也接管了伊拉克。但是結(jié)果呢?卻發(fā)現(xiàn)這一切只是剛剛開始，想維持這種勝利，還需要燒數(shù)不清的錢財、輸送數(shù)不清的炮灰，于是經(jīng)過一翻博弈，美國終于決定從伊拉克撤軍了。

如果用大道理去掉，美國家大業(yè)大，拼著燒掉一大筆錢，拼著犧牲幾十萬士兵，就沒有打不服伊拉克的道理。

問題是，誰敢這樣扯，美國人民能把他祖宗罵得活過來。

在這種背景下，自然沒有敢說，前總統(tǒng)英明神武一通軟硬兼施，成功打服伊拉克。更沒有人說，現(xiàn)任總統(tǒng)窩囊廢一個，因為人家把伊拉克都打下來了，你卻白白扔掉。

憲宗時的成就并不能持久，因為那是在政府完全拉滿弓的狀態(tài)下打出的成績。這種狀態(tài)，不要說憲宗突然死了，就是憲宗活著，它也是難以一直保持的。

政府想穩(wěn)定這種成績，必須得建立一種成本相對比較低的控制體系，否則，這種成功永遠只是暫時的。而在當時，似乎是無法構(gòu)建起這種體系的。

經(jīng)過多年的博弈，中央政府與河朔的博弈，中央政府輸多贏少，所以只能接受河朔地區(qū)的特殊性，當然了，接受這種特殊性，對大唐帝國也沒有什么了不起的危害，大唐帝國的統(tǒng)一、穩(wěn)定并不會因此受到破壞;大唐帝國相關(guān)地區(qū)的邊防安全，也不會因此受到影響。既然如此，

其它藩鎮(zhèn)呢?與中央政府的博弈，通常是輸多贏少的，而且結(jié)果也是很慘的，所以他們普遍不再敢和河朔地區(qū)攀比，這樣一來，中央政府與地方軍區(qū)的沖突，終于不再是帝國的主要矛盾了。

從安史之亂開始，中央政府地方軍區(qū)經(jīng)過六十年的反反復(fù)復(fù)戰(zhàn)爭，彼此該得到的，大約也算是得到了;得不到的，知道再爭下去，也是沒有多少意義的。于是中央與地方軍區(qū)漸漸形成了大家可以接受的某種均勢。

從此以后，帝國的主要矛盾就是朝臣、宦官集團之間，朝臣不同派系之間的矛盾。