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首頁 歷史真相 南北朝著名旅行家謝靈運(yùn),還發(fā)明了古代“登山鞋”

南北朝著名旅行家謝靈運(yùn),還發(fā)明了古代“登山鞋”

有這樣一位詩人,他將自己的大部分時(shí)間花在旅游上,他淡泊名利,追求精神上的放松和享受,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

他在旅游途中,順便創(chuàng)作了大量的山水詩文,情景交融,不僅給人呈現(xiàn)出自然美,而且還蘊(yùn)含著一定的道理,他就是南北朝時(shí)期的——謝靈運(yùn)。

謝靈運(yùn)(385年-433年),原名公義,字靈運(yùn),以字行于世,小名客兒,世稱謝客,陳郡陽夏縣(今河南太康)人,南北朝時(shí)期詩人、佛學(xué)家、旅行家。其詩與顏延之齊名,并稱“顏謝”。

謝靈運(yùn)出身名門,兼負(fù)才華,但其仕途坎坷。為了擺脫政治上的煩惱,遂常常放浪山水,探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處,如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的山水景物。

謝靈運(yùn)堪稱是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人,其現(xiàn)存詩近百首,其中38首可稱得上是較為完整的山水詩。謝靈運(yùn)使山水詩成為中國(guó)詩歌發(fā)展史上的一個(gè)流派,他亦成為山水詩派的創(chuàng)始人。

其詩以“言志”為旨?xì)w,因而,自然山水又是他抒發(fā)情感的載體,總是蘊(yùn)含著其主觀的情緒。由此,謝靈運(yùn)形成了山水詩獨(dú)特的自然、人文韻味。

謝靈運(yùn)的山水詩對(duì)后世詩人詩歌語言及寫景技巧都有示范作用,使得山水詩在唐代達(dá)到高度的繁榮,出現(xiàn)以王維、孟浩然等人為首的山水田園詩派。

謝靈運(yùn)還熱衷于探險(xiǎn)活動(dòng),挑戰(zhàn)山水風(fēng)景,更是挑戰(zhàn)自己的勇氣,他也可以說是古代第一位攀巖運(yùn)動(dòng)的先行者。

為了探險(xiǎn)旅游,謝靈運(yùn)還發(fā)明了古代的“登山鞋”——一雙木制的釘鞋,上山取掉前掌的齒釘,下山取掉后掌的齒釘,這樣一來,上山下山分外省力穩(wěn)當(dāng),這就是著名的——“謝公屐[jī]”。

下面,介紹謝靈運(yùn)的一首詩,作于宋少帝景平元年(423年)初春。此時(shí),謝靈運(yùn)在政治上受到沉重打擊,大病初愈后,登樓觀景,并寫下了此詩:

《登池上樓》

潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。

薄霄愧云浮,棲川怍淵沈。

進(jìn)德智所拙,退耕力不任。

狥祿反窮海,臥疴對(duì)空林。

衾枕昧節(jié)候,褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵚。

初景革緒風(fēng),新陽改故陰。

池塘生春草,園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌,萋萋感楚吟。

索居易永久,離群難處心。

持操豈獨(dú)古,無悶征在今。

狥[xún]祿:追求俸祿 。 臥疴[kē]:臥病。

褰[qīan]開:揭開。 嶇嵚[qū qīn]:山嶺高聳險(xiǎn)峻的樣子。

祁祁:眾多的樣子,《詩經(jīng)·豳[bīn]風(fēng)·七月》:“春日遲遲,采繁祁祁,女心傷悲,殆及公子同歸。”

魏晉南朝時(shí),權(quán)力斗爭(zhēng)激烈,仕途風(fēng)波險(xiǎn)惡,士族文人既有進(jìn)取之志,又有企羨隱逸之心。

因此,謝靈運(yùn)在詩中的前半段主要發(fā)泄仕途失意的牢騷,中間寫生意盎然的初春景色,最后觸景傷懷,決意隱居。詩人將內(nèi)心的矛盾,進(jìn)退維谷充分展現(xiàn)出來,最終自己釋懷,只好隱居。

全詩表現(xiàn)了官場(chǎng)失意后的一種感傷情緒。詩中通篇對(duì)仗,用典雕琢極好,“池塘生春草,園柳變鳴禽”歷來被人們所稱贊。句中“生”和“變”形象地表現(xiàn)出冬去春來的變化,描繪了一幅柳禽啼鳴,生機(jī)勃勃的畫面。

這種平淡清新、不加雕飾的自然描繪是取得人們稱贊的一大原因。

宋代吳可在《學(xué)詩詩》中說道:“春草池塘一句子,驚天動(dòng)地至今傳?!?/p>

金代元好問說:“池塘春草謝家春,萬古千秋五字新?!?/p>

謝靈運(yùn)不僅是偉大的山水派詩人,還是晉宋之際重要的佛學(xué)家。在當(dāng)時(shí)佛經(jīng)的傳譯活動(dòng)中,他對(duì)于佛學(xué)的發(fā)展是有理論貢獻(xiàn)的,他的《辨宗論》對(duì)于唐宋禪學(xué)、宋明理學(xué)都可以視為來自中古學(xué)術(shù)的重要淵源之一。

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