刺字，上古五刑之一，原名叫做“黥刑”或“墨刑”，也就是給一些犯了罪的人臉上刺字，然后再涂上墨炭，表示犯罪的標(biāo)志，以后再也擦洗不掉。

秦末農(nóng)民起義英雄之一的英布，曾因觸犯秦律被處以黥[qíng]刑，因此在《史記》中稱他為“黥布”，他的傳記就叫《黥布列傳》。

黥刑起源很早，早在西周時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，并一直延續(xù)至清末光緒三十二年(1906年)修訂《大清律例》時(shí)才被徹底廢除，前后執(zhí)行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久。

給臉上刺字本來(lái)是給犯人臉上刺的，但是，在我國(guó)歷史上，有一段時(shí)間，卻把這種使人蒙受巨大精神羞辱的肉刑施加到了保家衛(wèi)國(guó)的士兵身上，這段歷史就是從唐末開(kāi)始興起，直到南宋滅亡才結(jié)束。

士兵臉上刺字為什么會(huì)在這段時(shí)間里產(chǎn)生呢?又為什么會(huì)在南宋滅亡之后結(jié)為呢?

士兵臉上刺字的起源

我們都知道，那位滅亡大唐王朝的梁太祖朱溫是異常殘暴的，他經(jīng)常濫殺無(wú)辜，朱溫為了保證自己的軍隊(duì)有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，他規(guī)定，在戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)時(shí)，如果將領(lǐng)級(jí)軍官戰(zhàn)死，其手下直屬的官兵都必須戰(zhàn)死，如有生還也要被殺掉，這是一個(gè)相當(dāng)恐怖的規(guī)定。

本來(lái)勝敗乃兵家常事，但是，朱溫的這條規(guī)定使所有的士兵都陷于恐怖。有時(shí)候，即便打了勝仗，但由于軍官戰(zhàn)死，下級(jí)官兵也難逃一死。

于是，朱溫的這項(xiàng)規(guī)定造成的結(jié)果就是：只要軍官戰(zhàn)死，下級(jí)官兵便無(wú)心再戰(zhàn)，開(kāi)始大量逃亡。

為了防止士兵逃亡，朱溫首創(chuàng)在士兵臉上刺字， 目的是即便士兵逃亡了，臉上的刺字也一目了然，很容易就被抓回來(lái)。

朱溫通過(guò)殘暴的屠殺，終結(jié)了唐朝的歷史，建立了后梁。雖然后梁是一個(gè)短命的王朝，但是，士兵臉上刺字卻從此開(kāi)始廣泛流行。

當(dāng)時(shí)的另一個(gè)狀況也促使了這一方式的傳播。唐朝后期的動(dòng)亂主要起于藩鎮(zhèn)割據(jù)，朱溫給士兵刺字的做法最初是維持軍紀(jì)的殘酷手段。后來(lái)隨著軍閥混戰(zhàn)，它轉(zhuǎn)變成軍隊(duì)屬性的表現(xiàn)，即以刺字的方式表示軍隊(duì)屬于某個(gè)軍閥。

再加上當(dāng)時(shí)民眾普遍厭惡打仗，各種軍閥割據(jù)勢(shì)力將青壯年強(qiáng)刺為兵的做法，成為確保自己武裝力量規(guī)模的重要手段。

因此，五代時(shí)期，后梁、后唐、后晉、后漢、后周各朝紛紛對(duì)士兵刺字，甚至后周的開(kāi)國(guó)皇帝太祖郭威身上也有刺青。

趙匡胤臉上有沒(méi)有刺字?

大宋王朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤臉上有沒(méi)有刺字呢?趙匡胤原先是郭威的手下，也是職業(yè)軍人出身，很可能也有刺字。

北宋著名的將領(lǐng)狄青也是行伍出身，因戰(zhàn)功而官至樞密副使，相當(dāng)于軍部的副職。但狄青臉上依然有刺字。據(jù)史書記載，宋仁宗等人曾經(jīng)勸狄青，叫他用藥去掉臉上的刺字，狄青不肯。他說(shuō)自己要留著臉上的刺字給所有的士兵看，鼓勵(lì)他們上進(jìn)。

這個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)明，刺字也是可以去除的。北宋也有不少逃兵，抓逃兵是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作。有些逃兵就私自去掉了刺字。北宋軍隊(duì)還規(guī)定，士兵在這個(gè)部隊(duì)待著不滿意，可以換一個(gè)部隊(duì)，叫做“改刺”。因此，像趙匡胤這樣的高級(jí)將領(lǐng)，很可能在稱帝后用藥去掉了原先當(dāng)士兵時(shí)留下的刺字。

對(duì)于趙匡胤來(lái)說(shuō)，宋朝在五代的基礎(chǔ)上建立，接手了五代時(shí)期各個(gè)軍閥留下的部隊(duì)，所有的士兵都有不同的刺字，趙匡胤也就延續(xù)了這個(gè)方式。

士兵臉上刺字對(duì)軍隊(duì)士氣有什么影響?

刺字原先是對(duì)犯人的懲罰，且不說(shuō)這種懲罰是否會(huì)讓犯人感到羞辱，而士兵普遍性地臉上刺字，就等于是將士兵與犯人放在同一個(gè)地位，包括那些不是犯人的良民士兵。因此，凡是在臉上刺字的，就都屬于被正常社會(huì)所看不起的人群。

狄青的經(jīng)歷也從反面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題：在社會(huì)上層，臉上刺有字是屈辱的標(biāo)志。否則，宋仁宗以及狄青在朝廷的同僚也不會(huì)多次勸他除掉刺字。

狄青不愿除字，說(shuō)是想以自己的成就鼓舞士兵，實(shí)際上，最多也只能鼓舞個(gè)別士兵，難以改變社會(huì)大眾的根本看法。

宋朝軍隊(duì)主力“禁軍”的每個(gè)士兵都要刺字，等于國(guó)家的主力部隊(duì)處于被國(guó)民看不起的恥辱地位，其士氣可想而知。

現(xiàn)代有人將宋朝軍隊(duì)的刺字看成是顯著的部隊(duì)番號(hào)，這個(gè)理解也有道理。因?yàn)榇套钟胁煌牟课?、大小，有的在臉頰，有的在額頭、額角，有的在手上等等，“字"的內(nèi)容也不同，的確具有部隊(duì)番號(hào)的意義。

但是，現(xiàn)在的部隊(duì)番號(hào)是貼上去的外在標(biāo)志，脫下軍裝，士兵便與常人無(wú)異。但刺字使得士兵在任何時(shí)候，任何場(chǎng)合都迥異于常人，而且。這種差異還是恥辱的象征。

西夏與契丹遼國(guó)有沒(méi)有刺字?

當(dāng)時(shí)與北宋鼎立的西夏也有刺字，由于西夏實(shí)行全民皆兵的征兵制，沒(méi)有必要對(duì)全民刺字，只對(duì)軍隊(duì)中的特殊群體刺字。

例如，西夏軍隊(duì)有類似朱溫的規(guī)定，高級(jí)將領(lǐng)戰(zhàn)死，其手下護(hù)衛(wèi)、親隨都要被殺，但普通士兵不殺，這可能是因?yàn)槲飨娜丝诓欢?，完全采用朱溫的做法?duì)于保持足夠的兵源不利。

然而，西夏規(guī)定，此類將領(lǐng)戰(zhàn)死的部隊(duì)，手下士兵都要刺字，因而，刺字在西夏是一種懲罰。

契丹遼國(guó)同樣有刺字的記載和刑罰。比它們更晚的金朝，也有全體刺字的后勤部隊(duì)“射糧軍”。

必須指出的是，西夏、契丹、女真以及后來(lái)的蒙古都采取全民皆兵的征兵制，因此，軍隊(duì)中有部分士兵刺字，并不影響整個(gè)士氣。

刺字在北宋與南宋兩朝的演變

軍人都會(huì)有刺字。岳飛背上也有我們都熟悉的“精忠報(bào)國(guó)”刺字，但不是按軍隊(duì)規(guī)定要求的刺字。實(shí)際上，宋朝軍人身體上在規(guī)定之外自由刺字的現(xiàn)象并非始于岳飛。

北宋初年，與楊家將齊名的武將呼延贊就有此類情形。呼延贊全身都刺滿“赤心殺契丹”五個(gè)字，他還要求家里的妻妾也在臉上刺字。因?yàn)榕藢?duì)美的標(biāo)準(zhǔn)與男人不一樣，后來(lái)，呼延贊家里的女人只在手臂上刺字。呼延贊的兒子則在耳朵后面刺字，內(nèi)容是“出門忘家為國(guó)，臨陣忘死為主”。

但是，在北宋時(shí)期，我們更多見(jiàn)到的是，逃兵消除自己刺字的現(xiàn)象，像狄青這樣的高級(jí)將領(lǐng)也被要求合法地消除刺字。

所以，在北宋，總體上來(lái)說(shuō)，刺字始終是恥辱的象征，像呼延贊這樣以夸張的方式，把恥辱變成光榮的人只屬于異類。

到了南宋，刺字這一情況發(fā)生了改變。原因之一是，南宋進(jìn)入軍隊(duì)的士兵成分發(fā)生了較大的變化。北宋時(shí)期，當(dāng)兵的人有相當(dāng)多一部分是出于無(wú)奈，尤其是不少社會(huì)上的“問(wèn)題人物”都成了士兵。

南宋初年，北方很多百姓失去了家園，或者親人遭到屠殺、自愿當(dāng)兵的現(xiàn)象越來(lái)越多。這也使得人們不得不對(duì)軍隊(duì)的性質(zhì)重新認(rèn)識(shí)。

自愿當(dāng)兵在土氣上往往要比被迫當(dāng)兵要高，這在北宋就有體現(xiàn)。范仲淹在陜西抗擊西夏時(shí)，曾經(jīng)招募大量本地普通平民當(dāng)兵，為了減少這些人當(dāng)兵的恥辱感，范件淹改變了士兵刺字的方法，由原來(lái)的臉上刺字改為手背刺字。

這個(gè)做法較好地保證了士兵的士氣，因?yàn)榕c禁軍臉上刺字相比，手背刺字是一個(gè)明顯的區(qū)分，當(dāng)這些人日后脫離軍籍，也不會(huì)被人看不起。

范仲淹的做法使得北宋時(shí)期的西北軍始終是一支勁旅，誕生了像狄青、種世衡這樣的著名將領(lǐng)。種氏一家將才輩出，被譽(yù)為“種家將”。

北宋末期宦官童貫?zāi)軌蚪⒁幌盗袘?zhàn)功，靠的也是這支西北軍。靖康之難時(shí)，大批精銳西北軍尚在，只是受西夏的鉗制，且路途遙遠(yuǎn)，或者又礙于原先遵從于童貫指揮的心結(jié)，在童貫被殺后，這支部隊(duì)未能及時(shí)救援京師開(kāi)封，也讓人感慨不已!

文官富弼也組建了一批“教閱廂軍”，其來(lái)源也主要是自愿當(dāng)兵的良家子弟。富弼曾特請(qǐng)宋英宗批準(zhǔn)不在“教閱廂軍”的額上刺字，因而，廂軍中有一些軍隊(duì)改為手臂刺字，類似現(xiàn)代軍隊(duì)的臂章。

這批“教閱廂軍”主要從事非軍事化的工作，所謂“教閱”就是與禁軍一樣的軍事訓(xùn)練。由于廂軍與禁軍的地位不同，這批廂軍號(hào)稱“廂禁軍”，在北宋的邊事中，當(dāng)主力禁軍失敗后，廂軍有過(guò)幾次以少勝多的戰(zhàn)役，關(guān)鍵就在于其擁有高昂的士氣，史稱“誓眾感慨，一以當(dāng)百”，從而扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)失利的局面。

但是，按北宋軍制，這些“教閱廂軍”一般不會(huì)被派往邊疆前線，而是駐扎在本地，其主要范圍在京師地區(qū)以及東南地區(qū)。有人認(rèn)為，靖康之難后，宋朝能夠守住東南半壁江山，形成南宋與金國(guó)抗衡，與這批“教閱廂軍”也有很大的關(guān)系。

士兵在手背或手臂刺字與臉上刺字有明顯的不同，一是這些人是自愿當(dāng)兵，二是禁軍臉上刺字與犯人臉上刺字無(wú)異，而手背或手臂刺字是一個(gè)明顯的差異，社會(huì)對(duì)這些士兵的看法也不同，士兵自身的恥辱感也降低。

北宋還發(fā)生過(guò)這樣的事，原先手背刺字的軍隊(duì)，士氣比較正常，但朝廷突然要求將他們改為禁軍，要求臉上刺字，士兵便大批逃亡。

朝廷之所以這樣做，是因?yàn)槟樕洗套值慕姶霰容^高，因此，改手背刺字為臉上刺字，似乎就等于說(shuō)，國(guó)家給了你更高的待遇，你就應(yīng)該死心塌地地為國(guó)家效命。

然而，對(duì)于手背刺字的士兵來(lái)說(shuō)，他們不愿接受臉上被刺字，因?yàn)闃s譽(yù)感是不能用金錢交換的。

對(duì)于士兵刺字態(tài)度的改變，在北宋就已經(jīng)出現(xiàn)，到了南宋初年，大批希望打回老家、趕走金人的平民投身軍隊(duì)，軍隊(duì)成分改變較大，使南宋對(duì)于士兵刺字又有了新的做法。

如果說(shuō)北宋時(shí)期降低刺字恥辱感的主要方式是除掉刺字和改變刺字部位的話，那么，南宋初年，人們更多用呼延贊的方法，以夸張的刺字、刺青來(lái)掩蓋恥辱，甚至借勢(shì)將其變?yōu)楣奈枋繗獾姆绞健?/p>

例如靖康時(shí)期，主力部隊(duì)抗金不利，宋朝將領(lǐng)王彥便招集地方民眾組成義軍武裝，當(dāng)時(shí)在太行山上，聚集了這樣一批矢志抗金的民眾，號(hào)稱“八字軍”，他們?cè)诿娌看躺稀俺嘈膱?bào)國(guó)，誓殺金賊"。其抗金行動(dòng)一直延續(xù)到南宋，八字軍規(guī)模最大的時(shí)候達(dá)到10萬(wàn)人左右，在各地多次重創(chuàng)金軍。

岳飛早年曾經(jīng)是“八字軍”的一員，后因與“八字軍”首領(lǐng)王彥意見(jiàn)不合而離開(kāi)。后來(lái)當(dāng)“八字軍”實(shí)力壯大時(shí)，岳飛又曾要求重新加入“八字軍"。王彥看出岳飛“人才難得”沒(méi)有接納岳飛，岳飛就另謀發(fā)展。由此我們似乎也可以看出，岳飛背上的刺字或許同他與“八字軍”的淵源也有關(guān)。

“花拳繡腿”的來(lái)歷

南宋初期另一位大將張俊的方式則更為夸張。張俊讓他手下的士兵，在胳膊與腿上都刺滿錦繡花紋，因此他們也被稱為“花腿軍"。

但是，張俊以貪財(cái)著稱，在當(dāng)時(shí)人們的眼里也是因?yàn)閺埧〉牟筷?duì)打仗越來(lái)越不行，撈錢卻越來(lái)越行，因而張家軍、花腿軍含有“花拳繡腿的意思。換句話說(shuō)，后來(lái)出現(xiàn)“花拳繡腿”這個(gè)詞，與張俊的張家軍、花腿軍是有關(guān)的。

從歷史的演變看，張俊的“花腿軍”更像是現(xiàn)代黑社會(huì)流行的刺青，可以嚇唬老百姓，真要讓這些人上前線打仗，估計(jì)難堪大任。

由于士兵要刺字，犯人要刺字，因而人們總是想改變各種官方刺字所包含的負(fù)面含義，因此，刺青在宋朝比較普遍。

我們也能發(fā)現(xiàn)在《水滸傳》中，有不少的梁山好漢都有刺青。魯智深的綽號(hào)“花和尚”就來(lái)自他身上的錦繡刺青。在梁山好漢中有刺青的人太多，比如九紋龍史進(jìn)，浪子燕青等，連宋江都有。

《水滸傳》雖說(shuō)是小說(shuō)，但是，宋朝也有很多普通人，自愿以花樣刺青為美的現(xiàn)象的確存在。

《水滸傳》描繪說(shuō)，那時(shí)候還有民間刺青比賽，燕青的刺青就是為了參加比賽，而由主人盧俊義花錢請(qǐng)高人刺的。

為了降低士兵刺字所帶來(lái)的恥辱感，南宋時(shí)期開(kāi)始招募無(wú)須刺字的士兵，稱之為“效用”。遺憾的是，南宋并沒(méi)有廢除士兵刺字的做法，積重難返也是一個(gè)原因。

終上所述，我們也就看到了士兵臉上刺字在宋朝300年歷史上一個(gè)簡(jiǎn)單的演變過(guò)程。

刺字的廢除

士兵臉上刺字的規(guī)定到了元朝忽必烈時(shí)期廢除。蒙古人實(shí)行全民皆兵，因此根本就無(wú)須對(duì)士兵刺字。入主中原后，元朝較多地接受了中原文化，對(duì)于士兵刺字就有一個(gè)選擇。

元朝把民眾分為四等，蒙古人為最高一等，南方漢人為最低一等。雖然忽必烈也招納了一批漢人當(dāng)兵，但對(duì)于蒙古人，依然實(shí)行男子17歲以上都要當(dāng)兵的義務(wù)征兵制，因此，士兵刺字所體現(xiàn)的歧視士兵的做法在元朝那里就沒(méi)法貫徹，廢除也就成為必然。

但是刑罰上的刺字，也就是黥刑，并沒(méi)有廢除。黥刑一直延續(xù)到了清朝末期才被廢除。

士兵刺字在太平天國(guó)時(shí)期有一個(gè)反復(fù)，太平軍開(kāi)始大都是農(nóng)民自愿參軍，但后來(lái)自愿加入太平軍的農(nóng)民越來(lái)越少，太平軍不得不強(qiáng)抓很多百姓去當(dāng)兵。為了防止這些士兵逃跑，便在他們的額頭上刺字。

總體來(lái)說(shuō)，宋朝實(shí)行的士兵刺字是一個(gè)糟糕的做法，它嚴(yán)重影響了軍隊(duì)的士氣，但它也給后世的軍隊(duì)留下一個(gè)遺產(chǎn)，即部隊(duì)明確的番號(hào)制度，只不過(guò)，后來(lái)部隊(duì)的番號(hào)已經(jīng)不用刺字這種手段了，而用軍服、徽章、臂章等外在的形式來(lái)區(qū)分。

還有，當(dāng)代的人們給自己身上刺青，以紋上各種花式為美，也許就是從宋代的刺字、刺青流傳下來(lái)的。