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在中國，孔孟這些圣賢就是這種人，再到后來，孔孟漸漸地被符號化了，成了一種代表。在日本，有個人也被稱為“孔子”，但這個人卻不是日本人，而是流落的日本的明朝遺老，

這個人的墳墓都在日本，日本政府還派人專門看護，而且他的事跡還載于日本的小學教材，對他的尊敬由此可見一斑。

這個人名叫朱舜水，出生于明朝萬歷年間的一個書香世家。朱舜水和明朝的大多數(shù)文人非常不同，其另類程度可以說到了出了三界外，不在五行中的程度。

首先，明朝的讀書人，普遍都是為功名利祿而讀書，為了通過八股考試，做上公務員，可以說是小時候可以沒有童年，老了也要皓首窮經(jīng)的地步。朱舜水呢，其家族自祖父起就有讀書不為做官的傳統(tǒng)，常常是朝廷相邀而不出仕，他父親也只是在一再推脫不掉的情況下出任了一個小官。

其次，明朝因為八股文為科舉取士的標準，造成了一個只重文章格式，輕視內(nèi)容實質(zhì)的風氣。到了讀書人這里，更是把“萬般皆下品，惟有讀書高”發(fā)揮到了極致，其思想如此，其現(xiàn)實就是一味讀書，只求當了官之后有人伺候，自己毫實際解決問題的能力。

朱舜水就完全不一樣，不僅是因為沒想過當了官之后靠別人，主要是因為朱舜水命苦，八歲就沒有了父親，家里窮得叮當響，所以窮人的DIY可以說是被發(fā)揮到了極致。到后來，因為哥哥做了官，家境好了，他的師傅又傳給了他實學，這就把動手能力從實踐上升到精神了。

最后，明朝的文人到了亡國之際，當了官的，要么殉國，要么投身于南明。及至南明也滅了，就殉國的殉國，當老百姓的當老百姓，當然，投降的永遠在投降。

朱舜水呢，南明之前被崇禎召見了十二次，每次都是拒絕，到了明朝滅得只剩南明了，他為南明做事也不做官，到了最后，為了表明心跡，才答應做官。及至南明也滅了，他也沒有殉國，也不投降，別說當敵人的官，當老百姓他也不愿意。于是，他就只能離開，流落日本，想借機尋找力量繼續(xù)抗清。

其實，朱舜水是一個特別不容易的人，他本質(zhì)上就是一個學者，只想治學，無意功名，但時代從不讓他安寧。從崇禎到南明，他拒絕了十三次入仕。但國家危難終究喚起了他的愛國熱情，投身于拯救國家的事業(yè)中。事敗之后，又只有遠漂海外。

朱舜水的苦難并沒有因為離開大明的土地就結(jié)束，他到了日本，日本卻連岸也不讓他上，因為時值日本德川幕府閉關鎖國時期，日本三四十年都沒有留一個中國人，所以朱舜水也沒有理由例外。

但官方不接納，卻有一個人特別歡迎，他叫安東守約，因為以前和朱舜水打過交道，特別的敬佩他，所以他多方奔走，終于打動了地方政府，允許他登岸居住。

就這樣，朱舜水在日本的長崎安頓下來，在這里，他的影響力越來越大，很多名人都對他執(zhí)弟子禮。

朱舜水在家鄉(xiāng)本來就主要以教學為生，到了日本，也就是重操舊業(yè)而已，只是他在日本教的，不再是求取功名的大明學子，而是日本存心求取學問的大儒。

他的名氣最終傳到了日本統(tǒng)治階層，德川家族也有一個儒學大師，名叫德川光圀(guó)。他也拜了朱舜水為師，并對朱舜水推崇備至。

其實朱舜水的名字也因為德川光圀而來，他本來叫朱之瑜，德川光圀因為太敬重他，不敢直呼其名，便請求他取一個號，以便稱呼。朱舜水因為想到了故國的舜水，于是便以此為名，從此他在日本的名字就叫朱舜水。

朱舜水在日本傳道授學，慢慢形成了自己的學說，他通過對明朝亡國教訓的分析，改變了許多儒學的傳統(tǒng)思想，這些思想總結(jié)起來，有五個方面。

一，哲學方面的注重實踐。它把儒學的道與文人品德的形成與實際生活結(jié)合起來。

二 ，政治方面道德與法律并重，提出法律應該保護道德。

三 ，經(jīng)濟方面提倡實用，鼓勵民營經(jīng)濟與技術革新。

四，教育方面，提倡普及教育，并提倡教育要服務于實際生活。

五，史學方面，這方面對日本的影響是最大的，他對于史學方面的理論不僅讓當時日本混亂的歷史觀念與思想有了統(tǒng)一，而且還在他的指導下寫成了《大日本史》。其影響一直延續(xù)到日本的明治維新時期。

朱舜水的理論在日本廣為傳播，尤其他的弟子眾多，慢慢在日本形成了一個派別，就是著名的水戶歷史學派。在日本可謂獨樹一幟。

后人評價，儒學在日本的立足，其實起于朱舜水，王陽明雖然其學術思想的傳入在朱舜水之前，但由于只是一些理論，所以雖然有一些影響，但沒有達到朱舜水的程度。

畢竟，朱舜水流亡日本二十余年，期間以教學授課為主，不僅言傳而且身教。尤其他的實學思想，不僅讓上層的知識分子受益匪淺，也讓中下層人們也體會其意義。據(jù)記載，朱舜水曾經(jīng)在油漆店中教大家刷漆，引起了觀眾的不停喝彩。不僅如此，朱舜水還把他實學中所有會的技藝都傳給了日本人民，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。

朱舜水的實學思想，在很大程度上影響了之后日本的歷史進程，諸如上田信等一些日本學者認為，如果沒有朱舜水帶來的影響，后世日本很難孕育出維新變法運動，換句話說，沒有朱舜水就沒有日本的維新變法，也就沒有了近代日本的強大。

其實，朱舜水流亡日本期間，一直都希望能有機會恢復大明，所以他省吃儉用，到他過世，已經(jīng)存了三千多兩黃金。可惜，他最后的同盟鄭成功雖然奪取臺灣，有了一個反清基地，卻早早去世，所以他的錢也一直沒有用上。

朱舜水去世幾年后，臺灣也最終被攻破，明朝的最后一絲煙云也散盡了。而朱舜水的一腔報國熱血，也終付流水。