《通制條格》是元代最重要的法典《大元通制》的一部分?！洞笤ㄖ啤返木幾_始于元成宗大德年間(1297—1307),初成于仁宗延佑三年(1316),至英宗至治三年(1323)正式頒行。全書分為4部分:制詔94條,條格1150條,斷例717條,別類577條。但這部法典在明初已散佚,僅其中條格部分保留下來。北京圖書館藏有明初抄本,1930年以 《通制條格》為名影印出版。1986年浙江古籍出版社據(jù)此出版了點校本。

按現(xiàn)存 《大元通制》序文的記載,參與 《大元通制》編撰的有伯杭、劉正、完顏納丹、曹伯啟、普顏、欽察、曹元用等。在 《元史》各人本傳中,僅曹元用、曹伯啟的本傳提及此事。曹元用(? —1329),字子貞,山東汶上人。曾任御史臺、中書省掾史,與元明善、張養(yǎng)浩并稱“三俊”。后長期任職翰林院,以儒學(xué)著稱。英宗時 “奉旨纂集甲令為 《通制》,譯唐 《貞觀政要》為國語,書成,皆行于世?！辈懿畣?1254—1333),字士開,洛寧??山人。掾史出身,長期任地方官佐,以明法善斷著稱。后任刑部侍郎、御史臺侍御史,“有詔同刊定《大元通制》,伯啟言: ‘五刑者,刑異五等,今黥杖徒役于千里之外,百無一生還者,是一人身備五刑,非五刑各底于人也。法當(dāng)改易?！钡蛉瓮夤?不再參與立法。

現(xiàn)存 《通制條格》共有戶令、學(xué)令、選舉、軍防、儀制、衣服、祿令、倉庫、廄牧、田令、賦役、關(guān)市、捕亡、賞令、醫(yī)藥、假寧、雜令、僧道、營繕19個篇目,22卷。而據(jù)元人記載,《大元通制》的條格部分尚有祭祀、宮衛(wèi)、公式、河防、服制、站赤、榷貨8篇?，F(xiàn)存 《通制條格》在各篇之下還分為289門,共約20萬字。

元代法規(guī)名稱與前代有所不同?！洞笤ㄖ啤返闹圃t大部分相當(dāng)于唐宋的敕,斷例部分與傳統(tǒng)的刑律相當(dāng),是有關(guān)定罪量刑的法規(guī)。條格,相當(dāng)于唐宋的令,是有關(guān)國家政治與社會生活各方面的制度。

有關(guān)國家制度,有學(xué)令、選舉、軍防、儀制、祿令、倉庫、廄牧、賦役、捕亡、賞令、假寧、營繕等篇。學(xué)令規(guī)定有關(guān)官府學(xué)校及科舉制度;選舉、儀制、祿令、假寧諸篇分別規(guī)定官員的銓選考課、朝會、俸祿、休假等等制度;軍防、捕亡、賞令諸篇分別規(guī)定有關(guān)邊防、治安及告發(fā)匪盜獎賞的制度;倉庫、廄牧、賦役的主要內(nèi)容是有關(guān)官員保管出納官物、官營畜牧業(yè)、賦役科差的征收管理等等制度。其中倉庫篇有“倒換昏鈔”、“燒毀昏鈔”門,詳細規(guī)定了破損紙幣的兌換與銷毀制度。

有關(guān)社會生活各方面制度,有戶令、衣服、田令、關(guān)市、醫(yī)藥、雜令、僧道諸篇。戶令有3卷50門,除戶口制度以外,還規(guī)定了婚姻禮儀、嫁娶等婚姻制度。衣服篇規(guī)定了衣服、車馬、器皿的等級差別。田令篇20門,著重規(guī)定鄉(xiāng)村基層組織,每50戶立為1社,推選社長,督課農(nóng)桑、建義倉、辦學(xué)校。還有有關(guān)土地典賣的程序等等。關(guān)市篇10門,主要內(nèi)容是各種交易買賣制度。其中 “市舶” 門,抄錄了元朝在延祐元年(1314)頒行的 《市舶則例》,共22條。這個法規(guī)規(guī)定了完整的海外貿(mào)易制度,包括商船出海要申請公據(jù),出口貨物要經(jīng)檢查,進口貨物的抽稅等等。醫(yī)藥篇規(guī)定了醫(yī)學(xué)的考試科目,并規(guī)定各科考試的經(jīng)書、醫(yī)生的考試等等。雜令有2卷、64門,內(nèi)容廣泛。如治安方面規(guī)定禁止民間制造、保存兵器,禁止民間祈神賽會。經(jīng)濟方面,規(guī)定了有關(guān)典當(dāng)、借貸、埋藏物、遺失物等制度。僧道篇規(guī)定僧道、寺廟的管理、訴訟、稅收等制度。

元朝法律雖然有沿襲蒙古游牧民族習(xí)慣之處,但其主體仍是中原傳統(tǒng)的法令規(guī)章?！锻ㄖ茥l格》繼承了宋、金兩朝的很多法條,后人稱之為: “其于古律,暗用而明不用,名廢而實不廢?！比鐟袅?“親在分居”門強調(diào) “父母在堂之家,其兄弟諸人不許異居”,即唐宋律 “子孫不得別籍異財”條的翻版?！锻ㄖ茥l格》還受到儒學(xué)的影響,如“婚姻禮制”門,按南宋理學(xué)家朱熹的 《文公家禮》,規(guī)定婚姻要行議婚、納采、納幣、親迎、婦見舅姑、廟見、婿見婦之父母七禮。另外,在蒙古族習(xí)慣影響下,又規(guī)定寡嫂不愿守志欲再嫁,夫之兄弟可有先娶權(quán)的 “收嫂”制。

在編纂體例上,《通制條格》篇目及各門名稱與唐宋的令、格、式基本一致,但在行文體裁上,缺乏一般法典所具有的系統(tǒng)劃一的形式。各篇各門中,有的是整齊劃一的法條,有的是節(jié)錄各部門就某一案件的奏文及皇帝的詔旨。法條往往經(jīng)過文臣的修飾推敲,邏輯性強、文詞通順; 而皇帝的詔旨往往按蒙古語硬譯為漢語,較難通讀。這種法條、詔旨、案例混編、文字不經(jīng)統(tǒng)盤修飾的特點,與傳統(tǒng)的法典體例明顯不同,然而對于明清時的法規(guī)匯編有一定的影響。

《通制條格》直接表現(xiàn)了元代的法制狀況,并反映了元代社會政治、經(jīng)濟、社會生活各方面的面貌,對于研究中國法制史、元史、經(jīng)濟史、社會史都有很高的史料價值。