古代封建“重農(nóng)抑商”，在往后的兩千年之中，商人一直都排在末尾，為什么古代的商人很有錢，但其社會(huì)地位還是很低呢?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

“士”大都是世代為官的大家族，往往有大量的田地、雇傭佃戶，有錢的士族往往會(huì)撥款建學(xué)舍，供族中子弟讀書，而后考取功名，再添田產(chǎn)。但也有沒落的士族，土地少得可憐，甚至衣食無著。然而大跌眼鏡的是，縱使“士族”再如何沒落，這樣的人依舊可以在家財(cái)萬貫的商賈面前趾高氣昂。這就是古代社會(huì)“士”與“商”之間身份的差距。

“商人不可做官”這一點(diǎn)相信大家都聽說過。但實(shí)際有多嚴(yán)怕是很少人知道。具體商人不可為官的法令在唐朝，但在此前社會(huì)便普遍鄙視這一“賤業(yè)”。范蠡幫助越王勾踐打完天下，工成后又急流勇退，免于了勾踐的猜忌，并開始經(jīng)商，傳說中他和西施一起成為“神仙眷侶”。但現(xiàn)實(shí)卻有些骨感。由于經(jīng)商，范蠡并沒有受到與其功績(jī)等同的歷史評(píng)價(jià)，功績(jī)幾乎被從歷史上抹除。秦漢開始，又有了明確的規(guī)定，商人不得穿“絲綢”，凡豪商巨賈家產(chǎn)申報(bào)不實(shí)就要充公等等規(guī)定。漢朝是曾有過“捐官”一說，實(shí)際便是“買官”。但這里能夠買的人，大多都是士族那些耕讀人家。在這樣的大環(huán)境下，商人幾乎沒有什么地位，也就沒有了財(cái)富的保障，一旦封建國(guó)家缺錢，就會(huì)開始用各種理由抄一波家。

在封建統(tǒng)治中，以農(nóng)耕文化為主，那么在經(jīng)濟(jì)制度上的表現(xiàn)就是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，這種經(jīng)濟(jì)的特征就是自給自足，統(tǒng)治者只需要定期按時(shí)的找百姓收取租稅(農(nóng)業(yè)稅和土地稅)以及人頭稅，無論是歷史上的井田制，青苗法，一條鞭法等等土地所有權(quán)改良，本質(zhì)上都是圍繞這一根本特征來進(jìn)行調(diào)整的。

而其他重要的戰(zhàn)略物資，比如鹽鐵等，都是由統(tǒng)治者專賣。所以，古代商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒什么條件，其次，在統(tǒng)治者眼中，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并不能產(chǎn)生價(jià)值。所以，商人自然沒有存在感。

古代中國(guó)封建王朝在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上必然對(duì)應(yīng)的政治制度就是封建專制和家天下，我覺得皇帝的想法不復(fù)雜，只要將農(nóng)民和土地這兩方面的問題處理好，那么統(tǒng)治就很穩(wěn)定。而商人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成了人員流動(dòng)和錢財(cái)貨幣流動(dòng)，這些對(duì)于皇帝來說都是影響統(tǒng)治穩(wěn)定的，所以當(dāng)然，就要重農(nóng)抑商了。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為民以食為天，而占主體地位的漢族群體的性格趨向于內(nèi)斂保守，這兩方面的因素導(dǎo)致了老百姓自給自足，小富即安的心態(tài)，對(duì)于商業(yè)活動(dòng)不那么熱衷。

在古代商人地位低下最根本的原因其實(shí)還是封建統(tǒng)治者，中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，對(duì)于人們來說擁有土地可以榨取巨額財(cái)富，且地租收入較穩(wěn)定，是發(fā)家致富的最好手段;同時(shí)對(duì)封建國(guó)家而言，農(nóng)業(yè)的發(fā)展可使人民安居樂業(yè)，人丁興旺，使國(guó)庫糧倉充盈，既可內(nèi)無糧荒、動(dòng)亂之虞,也可外無侵?jǐn)_之慮。

因此歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作“立國(guó)之本”，而把商業(yè)(有時(shí)也包括手工業(yè))當(dāng)成“末業(yè)”來加以抑制。在封建帝王看來，私人工商業(yè)主一方面通過商品交換與高利貸盤剝農(nóng)民，另一方面商業(yè)活動(dòng)豐厚的利益回報(bào)又吸引著相當(dāng)一部分農(nóng)民“舍本趨末”，從而大大削弱了王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。