張說，字道濟，又字說之，在唐代文壇上被稱為一代文宗，他是德高望重的文壇領(lǐng)袖，是文壇新秀的最大推手，是這些新人命中的伯樂。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下吧。

所謂文宗，一方面是說他們本身具有極高的文學造詣，擁有崇高的文壇地位，另一方面，是說他們善于提攜文壇后進，進而影響一代文壇之風。張說執(zhí)掌文壇三十年，提攜了很多文壇新秀，為唐代的文學良性發(fā)展做出了很大的貢獻。

張說自武后時代起歷仕四朝，玄宗時任中書令，封燕國公。玄宗本人頗有標榜崇儒復古的意識，但實際上他對文藝有濃厚的興趣和較好的修養(yǎng)，并不以狹隘的功利眼光來看待。所以，就他的態(tài)度在文學領(lǐng)域所起的客觀作用而言，主要是阻遏了專事辭藻雕飾的浮華傾向。如《新唐書·文藝傳》所說：“玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾?！?/p>

而張說作為玄宗長期信任的輔弼大臣，是這一過程中的關(guān)鍵性人物。開元十三年，玄宗改麗正書院為集賢書院，并擴大規(guī)模，增設(shè)學士，以時任中書令的張說知院事。而張說“喜延納后進”(《舊唐書》本傳)，張九齡、王翰等許多著名文士均常游其門下。他實際成為盛唐前期文學界的領(lǐng)袖人物。

張說是作為盛唐時代著名政治家與詩人，對盛唐的政治與文化都是有相當大的貢獻的。在政治上，張說從文治到武功都成就斐然，他是推動玄宗李隆基登基，以及推動李隆基平定太平公主內(nèi)亂走向開元之治的重要推手。在文化上，張說積極培養(yǎng)和提攜人才，從詩人王灣到張九齡到賀知章，再通過張九齡、賀知章，提攜了王維、孟浩然和李白等大詩人，打造了兩條伯樂鏈，為盛唐時代燦若晨星的詩人群體，貢獻了詩仙李白、詩佛王維和山水田園詩派的大宗師孟浩然。

于是，有張說這么一個人物在文壇撐著場子，唐朝那些有勁兒沒處使的詩人們肯定是用盡渾身解數(shù)來歌頌他，再加上他自身的文學水平以及政績還都不差，所以在歷史上留了一個不錯的名聲。

不過，張說的仕途也并非一帆風順的，為官可謂一波三折，大起大落，晚年被貶后居于岳州的洞庭湖畔。有一次，一位老朋友來看他，而當朋友要離開了的時候，他觸景傷情，寫下了著名的送別詩《送梁六自洞庭山作》:

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

此詩雖為送別，但送別之意卻無跡可求，“心存魏闕”之意也隱微深沉。詩人借眼前景物表述自己對梁六入朝的歆羨與對朝廷的思念，深藏不露。詩寫得十分自然、平實，毫無造作的痕跡!有人認為是七絕由初唐進入盛唐的里程碑式之作。

首句“巴陵一望洞庭秋”，在巴陵一眼看去，全是洞庭湖的秋色。好像毫無感情色彩，僅僅是寫眼前所見的景色，其實不然，一個“秋”字就有無限蘊藉，無限情味?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！?屈原《湘夫人》)秋風起，黃葉飄，水波海浪，愁思綿綿，無限惆悵盡在此中。寫景而不渲染，平實簡淡，似毫不著力，卻余味無窮，這就有別于南北朝的詩風，也比初唐前進了一大步。

同樣一種意境，孟浩然說“天涯一望斷人腸”，就顯得脈露而情淺，詩人不象孟浩然一樣把話一氣說完，而是只說了一半“巴陵一望”，就不再說下去，反而宕開一筆，避開情而說眼前景，把所要說的情融入景中，憑讀者自己去體味。

次句“日見孤峰水上浮”。孤峰，指君山，在岳陽西南洞庭湖中。相傳舜妃湘君游此，故名。自謫居以來詩人天天與它相見，卻并無“相看兩不厭”(李白)的曠達情致，它給詩人最深的印象是“孤”。這實際是詩人心情的外化?！叭萑A因別老，交舊與年頹?！?《岳州別梁六入朝》)詩人是孤獨的。而今老友又將遠去，異鄉(xiāng)送故人，依依惜別情，詩人眼中的君山更顯孤獨。

第三、四句“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠?！币鲆欢翁摕o縹緲的神話，湖山模糊，浮想聯(lián)翩，美麗的傳說令君山更富神秘色彩。詩人以仙境暗示皇宮，送友人入京為官，難免自憐自傷。“不可接”盡顯詩人心中惆悵，友人已送別，他望著梁六遠去的帆影，自己內(nèi)心卻久久不能平靜，貶謫的失意、前途的憂慮、僻居的孤獨、惜別友人與暮年傷感之情，交織在一起，就像那秋風中蕩漾的湖水，悠悠不盡，寄托了詩人無奈的哀傷情思。

這首詩語近情遙，含吐不露。用口頭語寫眼前景，而有弦外音味外味，引人遐想，耐人涵詠。章法上通體散行，風致天然，不似初唐絕句的結(jié)句“多為對偶所累，成半律詩”(楊慎《升庵詩話》)，故胡應麟認為“至張說《巴陵》之什(按即此詩)、王翰《出塞》之吟，句格成就，漸入盛唐矣?！?《詩藪》)正確指出了此詩在中國絕句史上具有標志詩風轉(zhuǎn)變的重大意義。