《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《盡心下》共三十八章。十五章講圣人是百世之師，后世之人聞風(fēng)而能興起——榜樣的力量是無(wú)窮的。十六章從“仁”的得名之由講“仁”是做人的道理。十七章的文字在《萬(wàn)章下》首章已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，講孔子離開(kāi)故國(guó)和離開(kāi)他國(guó)的不同態(tài)度。十八章講孔子之“厄于陳蔡”，緣于和兩國(guó)君臣缺乏溝通。十九章講不必以流言蜚語(yǔ)為慮。

孟子·盡心章句下·第十五至十九節(jié)

【原文】

孟子曰：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志;聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非圣人而能若是乎?——而況于親炙之者乎?”

孟子曰：“仁也者，人也1。合而言之，道也?！?/p>

孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也?！R，接淅而行——去他國(guó)之道也?！?/p>

孟子曰：“君子之厄于陳蔡之間2，無(wú)上下之交也?！?/p>

貉稽3曰：“稽大不理于口4?！泵献釉唬骸盁o(wú)傷也。士憎茲多口?！对?shī)》云：‘憂(yōu)心悄悄，慍于群小5?！鬃右??！敛婚遑蕬C，亦不殞厥問(wèn)6?！耐跻?。”

【譯文】

孟子說(shuō)：“圣人是百代的老師，伯夷和柳下惠便是這樣。所以聽(tīng)到伯夷風(fēng)操的人，貪得無(wú)厭的人也清廉起來(lái)了，懦弱的人也想著要獨(dú)立不移了;聽(tīng)到柳下惠風(fēng)操的人，刻薄的人也厚道起來(lái)了，胸襟狹小的人也寬大起來(lái)了。他們?cè)诎俅郧鞍l(fā)奮有為，而百代之后，聽(tīng)到的人沒(méi)有不奮發(fā)鼓舞的。不是圣人，能夠像這樣嗎?〔百代以后還能如此，〕何況是親自接受熏陶的人呢?”

孟子說(shuō)：“‘仁’的意思就是‘人’，‘人’和‘仁’合起來(lái)說(shuō)，就是‘道’。”孟子說(shuō)：“孔子離開(kāi)魯國(guó)，說(shuō)：‘我們慢慢走吧，這是離開(kāi)祖國(guó)的態(tài)度。’離開(kāi)齊國(guó)，便不等把米淘完瀝干就走——這是離開(kāi)別國(guó)的態(tài)度?！?/p>

孟子說(shuō)：“孔子被困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，是由于與兩國(guó)君臣沒(méi)有交往的緣故?！?/p>

貉稽說(shuō)：“我被人家說(shuō)得很壞。”孟子說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系。士人討厭這種多嘴多舌?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)過(guò)：‘煩惱沉沉壓在心，小人當(dāng)我眼中釘。’這是形容孔子一類(lèi)的人。又說(shuō)：‘所以不消除別人的怨恨，也不失去自己的名聲。’這是說(shuō)的文王。”

【注釋】

(1)仁也者，人也：古音“仁”與“人”相同;《中庸》也說(shuō)：“仁者，人也。”

(2)君子之厄于陳蔡之間：君子指孔子?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“在陳絕糧，從者病，莫能興?！奔词谴耸隆?/p>

(3)貉稽：姓貉名稽的一位官員。

(4)不理于口：即不順于他人之口。

(5)憂(yōu)心悄悄，慍于群?。阂?jiàn)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》。

(6)肆不殄厥慍，亦不殞厥問(wèn)：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》;肆，故，所以;殄，音tiǎn，滅絕;厥，那個(gè);慍，惱怒，怨恨;問(wèn)，通“聞”，聲譽(yù)。