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關(guān)羽究竟用的是刀還是矛?

對(duì)此小說和真實(shí)歷史有不同的看法和研究?？梢源_認(rèn)的是《三國(guó)演義》中關(guān)羽肯定用的是用青龍偃月刀，這一點(diǎn)只要在小說中尋找相關(guān)佐證即可。

小說中的線索

青龍偃月刀是小說《三國(guó)演義》的產(chǎn)物，開篇第一回中就已經(jīng)做了相當(dāng)清楚的介紹：

又贈(zèng)金銀五百兩，鑌鐵一千斤，以資器用。玄德謝別二客，便命良匠打造雙股劍。云長(zhǎng)造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八十二斤。

如果按照演義的角度去看，關(guān)羽用刀是不可辯駁的事情，但是這卻和真實(shí)歷史相悖，種種跡象表明關(guān)羽的主要武器極有可能不是刀，換句話說，關(guān)羽會(huì)用刀，但主武器不是刀?！度龂?guó)志·關(guān)羽傳》曾經(jīng)描寫過關(guān)羽擊殺顏良時(shí)的場(chǎng)景說：

紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍

即便是在正史中，對(duì)關(guān)羽的武器描寫也很模棱兩可，如前面寫關(guān)羽策馬“刺”顏良，后文又寫“斬”其首，我們都知道刀的主要?jiǎng)幼魇强澈团?，只有劍和矛才具有“刺”的功能。?dāng)然，刀并非不能刺，劍也并非不能砍，但這不符合武器的主體功能，猶如你拿劈柴刀來切菜一樣。

劈柴刀當(dāng)然可以切菜，但這不是它的主體功能，否則人們也不必刻意去打造菜刀、砍柴刀、獵刀、鐮刀等等各種類型的刀具了。這是因?yàn)槊糠N刀具都有它特定的功能，把刀當(dāng)成劍用，把劍當(dāng)成刀使，都不能發(fā)揮出它們的最大威力。

按照《三國(guó)志》的記載，當(dāng)時(shí)關(guān)羽大概率使用了兩種武器，一種是矛，另一種就是佩劍，將軍佩劍很正常，一般的士兵還沒有資格佩劍。《三國(guó)志》中沒有寫關(guān)羽用的什么武器，陳壽并不關(guān)心這一點(diǎn)，但在《三國(guó)演義》中羅貫中卻巧妙地把這個(gè)漏洞給填上了。

既然是刀，如何能夠刺呢?

這不是讓刀的威力大幅度縮減了嗎?羅貫中是這樣解釋的，“關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀”，注意了，人家關(guān)羽是倒提著青龍偃月刀去殺顏良，所以羅貫中后文又寫“顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀，刺于馬下。忽地下馬，割了顏良首級(jí)”，所以羅貫中很巧妙的把《三國(guó)志》中的漏洞給補(bǔ)上了，不知道當(dāng)時(shí)羅貫中是不是也意識(shí)到陳壽的描寫出現(xiàn)了矛盾。

總之，小說中有不少的證據(jù)表明關(guān)羽用的是刀，畢竟青龍偃月刀本身就是這部小說創(chuàng)造的產(chǎn)物，因?yàn)樵谡鎸?shí)歷史中，即三國(guó)時(shí)代是沒有偃月刀這種武器的。

真實(shí)歷史中的線索

根據(jù)現(xiàn)代兵器學(xué)家的考證，偃月刀最早出現(xiàn)的時(shí)代是唐以后，在宋代時(shí)開始普遍出現(xiàn)，那時(shí)的叫法是“掩月刀”，一種和偃月刀相似的長(zhǎng)柄大刀，其刀頭寬闊，形似半月，但它是偃月刀的原型。關(guān)于偃月刀的記載最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期的《武經(jīng)總要》中。

這是一本介紹行軍布陣以及介紹各類兵器的百科式書籍，作者將刀分為八種，即所謂的“刀八色”：手刀、掉刀、掩月刀、眉尖刀、筆刀、屈刀、鳳嘴刀、戟刀。偃月刀就是脫胎于掩月刀，它的外表如下圖所示，乃是一種長(zhǎng)柄大刀。

但根據(jù)《武經(jīng)總要》的記載，偃月刀最早是唐以后的產(chǎn)物，所以在東漢末年這一時(shí)期是不可能出現(xiàn)偃月刀的。其實(shí)閱讀《三國(guó)演義》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整部小說中除了關(guān)羽一個(gè)人使用偃月刀以外，再?zèng)]有人使用這一刀具，可見是羅貫中為了塑造鮮明的人物臉譜，還為每一個(gè)角色精心構(gòu)造了一把專屬武器。

漢代比較流行的一種馬上武器叫“環(huán)首刀”，然而說其是刀，但卻和我們想象中的大刀有所不同，它在形態(tài)上更加接近于劍。但它又是按照刀的制式去打造的，如單面開刃，只不過與我們想象中半月形大刀不同的是，它刀身筆直，直接用于劈砍。

如在姜維為一名叫做蒲元的刀匠所撰的《蒲元?jiǎng)e傳》中就記載蜀漢集團(tuán)大規(guī)模裝備了環(huán)首刀的事情：

君性多奇思，得之天然，鼻類之事出若神，不嘗見鍛功，忽于斜谷為諸葛亮鑄刀三千口。熔金造器，特異常法。今之屈耳環(huán)者，是其遺范也。

這其中所謂的“屈耳環(huán)”就是指環(huán)首刀的一種制式，根據(jù)這一歷史考證，《三國(guó)志》中陳壽描寫的關(guān)羽斬顏良首級(jí)時(shí)所用的大概率是短式武器環(huán)首刀，當(dāng)然鑒于前文寫關(guān)羽刺顏良于馬下，也不由得讓人懷疑關(guān)羽使用了兩種武器以上。

因?yàn)閼{借刀劍的力量和距離顯然不能將一個(gè)人刺下馬，只有矛或者戟(矛和戈的結(jié)合)具有這種沖擊力，有趣的是我們可以根據(jù)唐宋時(shí)代的一些詩(shī)歌來佐證關(guān)羽使用的并非偃月刀。如在唐人郎君胄所寫的詩(shī)歌《壯繆侯廟別友人》中就說：將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場(chǎng)，一劍萬人敵。

這是最早歌頌關(guān)羽的詩(shī)歌，你看其中說的是“一劍萬人敵”，而不是說“一刀萬人敵”，宋代佚名詩(shī)歌《武成王廟從祀贊》也如是寫道：劍氣凌云，實(shí)曰虎臣。勇加一國(guó)，敵號(hào)萬人。然而到了元代時(shí)，在詩(shī)歌中關(guān)羽使用的武器發(fā)生了變化，在元代郝經(jīng)所寫的《重建廟記》中如是寫道：躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國(guó)士風(fēng)。

這些文學(xué)作品盡管不能直接證明關(guān)羽使用的是何種武器，但是它們無疑從另一個(gè)角度佐證了關(guān)羽的武器經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程，就像諸葛亮并非一出現(xiàn)在文學(xué)作品中就是呼風(fēng)喚雨的形象，它們都有一個(gè)緩慢的演變過程，并經(jīng)過藝術(shù)加工最終在元明時(shí)代定型。

《三國(guó)演義》是受到《三國(guó)志平話》影響較大的一本書，《三國(guó)演義》實(shí)質(zhì)上也并非羅貫中的獨(dú)創(chuàng)，他是在吸收民間傳說和以往的藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上將三國(guó)故事完整呈現(xiàn)的一個(gè)作者，可以說羅貫中在創(chuàng)作《三國(guó)演義》的時(shí)候借鑒了很多資料和民間傳說，如桃園三結(jié)義就是取自《三國(guó)志平話》。

如在《三國(guó)志平話》中關(guān)羽就使用的是刀，更有趣的是在《三國(guó)志平話》中這位作者便很直截了當(dāng)?shù)膶戧P(guān)羽一刀砍死顏良：

見十萬軍圍繞營(yíng)寨，云長(zhǎng)單馬持刀奔寨，見顏良寨中，不做疑阻，一刀砍顏良頭落地，用刀尖挑顏良頭復(fù)出寨，卻還本營(yíng)——《卷二》

由此可見，經(jīng)過文學(xué)作品的加工，在元明雜劇和小說繁榮的時(shí)代，關(guān)羽的武器基本上已經(jīng)定型為刀。不過在《三國(guó)志平話》中并沒有設(shè)定關(guān)羽用的是青龍偃月刀，因?yàn)樵谶@個(gè)劇本中張飛被推崇的程度遠(yuǎn)勝關(guān)羽，如這時(shí)候張飛的兵器已經(jīng)被稱為丈八神矛，而關(guān)羽用的只是無名大刀。

綜上所述，根據(jù)《武經(jīng)總要》的記載，我們?cè)僮粢晕膶W(xué)作品來論證，基本上已經(jīng)可以確定關(guān)羽并非使用的是偃月刀這種武器，大概率用的是環(huán)首刀，以及長(zhǎng)矛或長(zhǎng)戟一類的武器。當(dāng)然，這只是大致的推論，只能確定關(guān)羽肯定沒有使用青龍偃月刀，但至于他使用的究竟是何種具體的武器，由于歷史的漫長(zhǎng)恐怕已經(jīng)無從考證。