
“高坡平頂上,盡是采樵翁,人人各懷刀斧意,未見山花映水紅?!敝袊糯幸粋€叫做陳道婆的人寫了這么一首詩,他看見樵夫們每天到山上去打柴,為了得到更多的收入而筋疲力盡,一路上更是匆匆忙忙,卻完全沒有發(fā)現(xiàn)山路旁姹紫嫣紅的花兒映在清淺的溪水中,那是多么美好的景色呀!
生命與生活應(yīng)該是充滿了意義和情趣的,曾幾何時卻變得一團(tuán)忙亂與沉重的煩惱呢?成年以后,最大的遺憾莫過于童心的失落。而更遺憾的是,大人們對于這一種失落并不自覺,甚至因此無視孩子的感覺,這種情形對孩子來說,很可能是一種傷害或心靈成長的障礙。
真誠與發(fā)現(xiàn)
雪!
一片雪花。
兩片雪花。
除了那一個小男孩兒,沒有人認(rèn)真地去理會下雪這件事情。

《下雪了》一書里的小男孩兒和他的狗,為那第一片雪花和城市的變化而歡呼雀躍。對孩子來說,任何事無論大小都是新鮮而有意義的,這是因為孩子的心中,沒有主觀預(yù)設(shè)的好壞與任何利益價值訴求。相對的,大部分成人的反應(yīng)正如這本圖畫書里所描寫的:留胡子的爺爺說:“只不過是一片雪花而已。”戴帽子的男士說:“沒什么?!睋蝹愕呐空f:“會融化的。”
對老爺爺、男士和女士來說,下雪并沒有什么意義,所以他們的反應(yīng)相當(dāng)冷漠。不過,雪花兀自飄落,不理老爺爺、男士和女士,兀自飄落、融化、飄落,也飄過小男孩兒真實坦誠的心田;小男孩兒一心關(guān)注著飄雪,他望著越飄越多的雪花歡呼:“下雪了!”當(dāng)雪花落滿屋頂綴滿樹梢,小男孩兒用似乎是發(fā)現(xiàn)者的口氣輕呼:“是雪呀!”這在他的成長過程中一定是個難忘的經(jīng)驗。對孩子來說,這樣的經(jīng)驗?zāi)軌虻玫礁改傅恼J(rèn)同與共享,就是最大的鼓勵和溫馨。
感動與認(rèn)知
孩子有了發(fā)現(xiàn),心中生起感動,這個時候如果能適當(dāng)加以引導(dǎo),無論對知識的探索與深入,或者文學(xué)、藝術(shù)想象能力的發(fā)展,都是十分重要的。對孩子們來說,也許“雪”并不是一項生活中易于觀察到的現(xiàn)象,所以,如果你的孩子無法說出“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風(fēng)起”的詩句、形容與感觸時,我們大人又何需擔(dān)憂,急著想要他們了解呢?因為一旦有機(jī)會讓他們接觸到實景實物的時候,他們心中的印象自然會立刻鮮活起來,也許他們會開心地大喊:“是雪呀!”
《下雪了》這本書只是一個開始,相信你的孩子一定也會有一些新奇的發(fā)現(xiàn),試著體會他們的體會,感覺他們的感覺,陪同他們一起去觀察身邊的事情、關(guān)心生活,別急著告訴他們太多“大人”的常識,而是一起在無數(shù)的發(fā)現(xiàn)與探索中,體會生命與知識的真諦。
《鯨魚》
相信眼明的人很容易看出,書中的女孩跟那個揭穿皇帝新裝的孩子,有著一脈相承的血液。當(dāng)大人們被這樣那樣的利害關(guān)系蒙蔽的時候,純真的孩子卻窺察到了事情的真相。五味太郎是一個擅長捕捉童真的作者,女孩和她身邊的貓咪與大人之間的比例關(guān)系,就很明白地告訴我們,他們是那些貪婪、表情呆滯的成年人的對立面。在這點(diǎn)上,五味太郎繼承了日本漫畫把力量賦予柔弱者的傳統(tǒng):甚至連告訴大家鯨魚能吃的老頭,也要相對微小。
而《鯨魚》整體的畫風(fēng)則是抓住這種純真的出色操作:以湖藍(lán)色為主色調(diào)的底色給人純凈清爽的感覺;樸拙甚至夸張的線條和造型,更是童趣盎然;畫幅鑲嵌的方框,讓全書簡潔明快的特色非常突出;一些具體象征意象和表現(xiàn)手法的使用,比如書和書包的象征性,對候鳥聲音由遠(yuǎn)及近的刻繪,都具有明晰直接的特點(diǎn),等等。正是由這些具體瑣碎的細(xì)節(jié),漸漸累積起來了全書純凈親切的主導(dǎo)風(fēng)格。

當(dāng)然要說到五味太郎的設(shè)計感?!饿L魚》最大的設(shè)計在于:鯨魚只是一個圖案,而湖畔村的漁民卻想當(dāng)然地以為那是一具可供他們魚肉的生命。這不但構(gòu)成了故事的整體骨架,而且確定了由局部到全體的發(fā)展趨勢。雖然在發(fā)現(xiàn)的過程中,那些單獨(dú)的部件比如煙柱、湖中小島和湖邊的抽水站等等,顯得繁雜,但是當(dāng)謎底揭開,就會發(fā)現(xiàn),其實不過是個簡單自然的認(rèn)識過程。
五味太郎總是沉迷于他的設(shè)計感中。其實這種對設(shè)計感的沉迷,恰恰是《鯨魚》純真力量的一個實質(zhì)來源。這讓它擺脫了一般故事的訓(xùn)誡范疇,沒有具體的最終意向,我們只是優(yōu)游于故事的純粹,并感動地參與其間。
李一慢,兒童閱讀專家,新閱讀研究所研究員。
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