要想讓孩子在未來世界里更好地發(fā)展，我們要著重培養(yǎng)哪些方面？

加德納教授經(jīng)過研究之后，認(rèn)為有五種心智最重要：專業(yè)學(xué)術(shù)之智、綜合統(tǒng)籌之智、開拓創(chuàng)新之智、尊重包容之心、責(zé)任道德之心。

他的總結(jié)很值得我們重視。并且對(duì)照這五條，我們更會(huì)覺得現(xiàn)有的學(xué)校教育做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里先就第二條，綜合統(tǒng)籌之智，聊一些個(gè)人想法。

1、

"綜合統(tǒng)籌"的意義

加德納認(rèn)為，綜合統(tǒng)籌之智之所以重要，是因?yàn)?，缺乏這種能力的人，“將會(huì)被海量的信息所沖擊，對(duì)個(gè)人或?qū)I(yè)事務(wù)不能做出明智決策”。

對(duì)于孩子的未來有兩方面的意義：

可以幫助孩子在未來職業(yè)選擇中找到更適合自己、也更有優(yōu)勢的定位；

可以提高他在個(gè)人生活和工作中的決策能力。

在職業(yè)選擇方面的意義：

我們看到身邊的人，大概有三種人才；一種是專業(yè)人才，一種是雜家，另一種介于兩者之間，是善于把兩種或多種領(lǐng)域加以整合，找到自己獨(dú)特定位的人才。我想在未來，或許這樣的有整合能力的跨界、跨學(xué)科人才更具優(yōu)勢，因?yàn)樗麄兗劝l(fā)揮了自己的特長，又開創(chuàng)了新的職業(yè)定位，這樣或許就比較容易有競爭力。

對(duì)于決策能力的意義也是顯而易見的：

無論是生活還是工作中的事，我們都是面對(duì)著一堆信息、一些資源、一個(gè)問題，怎樣解決呢？從何處下手、怎樣組織信息、 怎 樣利用這些資源，都要依靠我們的綜合統(tǒng)籌能力。對(duì)于管理者來說，這種能力更重要。而實(shí)際上，我們誰又不是自己的家庭、自己的人生的管理者呢？

可見，綜合統(tǒng)籌能力的重要性不必多說，我想大概我們更關(guān)心的是，怎樣才能培養(yǎng)這種能力。

2、

怎樣培養(yǎng)綜合統(tǒng)籌之智？

給孩子廣泛的興趣：

加德納在談到這一心智時(shí)，列舉了兩本書為例，碰巧這兩本書的作者我都熟悉（當(dāng)然他們不熟悉我，呵呵）：一本是我提到過的英國游記作家比爾.布萊森寫的《萬物簡史》（A Short History of Nearly Everything）；另一本是肯.威爾伯寫的，其實(shí)也該叫《萬物簡史》 （A Brief History of Everything）。書目幾乎相同，但兩位作者對(duì)信息加工的風(fēng)格很不同。前一本我有，輕松有趣，很享受的閱讀。后一本沒看過，據(jù)說比較有野心、更嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)。其實(shí)從書名就可以看出這一點(diǎn)。

兩位作者都是博學(xué)的人。過去我看比爾.布萊森的游記時(shí)就感慨，在輕松自嘲的筆調(diào)背后，他做了多少功課??！他不僅寫游記，還寫了一本關(guān)于英語語言的書、一本關(guān)于家居文化的書?？?威爾伯更不是一般的博學(xué)。他幾乎靠自學(xué)鉆研了多個(gè)學(xué)科，形成了自己龐大的理論體系。

在現(xiàn)代社會(huì)里，像亞里斯多德、達(dá).芬奇那樣橫掃現(xiàn)存人類知識(shí)，已經(jīng)是不可能的事情。但是看來仍然有人有這樣的野心。

當(dāng)然我們不一定都要把自己的孩子培養(yǎng)得同樣博學(xué)，但是我們可以學(xué)到的道理是：廣博的視野和興趣，是綜合統(tǒng)籌能力的前提。

現(xiàn)在都流行說跨界，其實(shí)跨界、跨學(xué)科，并不是像說來那么輕松的事，這要求你當(dāng)真要掌握兩種以上學(xué)科的基本知識(shí)，具備兩種以上學(xué)科的基本素養(yǎng)和學(xué)科思維方式，然后才可以談得上“跨”。

這些都提醒我們家長，不要把眼光只盯著眼下學(xué)校開的課程、不要只關(guān)注中高考科目。孩子的各種興趣、好奇心，都要珍惜，好好引導(dǎo)，因?yàn)槲覀儾恢滥囊粋€(gè)萌芽在未來將會(huì)成長壯大起來，將會(huì)主導(dǎo)孩子的命運(yùn)。

比如，我不能因?yàn)槲业暮⒆邮桥⒕秃雎詫?duì)科學(xué)技術(shù)的興趣的培養(yǎng)，也不能打擊她對(duì)時(shí)裝的熱情。如果她未來能把對(duì)技術(shù)和時(shí)裝的喜愛結(jié)合起來，想必一定會(huì)做得很出色?；蛘?，我們把孩子的音樂天賦和對(duì)傳統(tǒng)文化以及佛教的興趣結(jié)合起來，或許他未來就能用音樂給更多人帶來內(nèi)心的安寧?；蛘撸绻⒆訉?duì)書 法、對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò) 都有興趣……，對(duì)物理、對(duì)體育都有興趣……

總之，可能的興趣組合、可能的跨界方式有無數(shù)種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們家長的想象力。只要我們廣泛播種，細(xì)心觀察，我們就會(huì)收獲驚喜。

另外的一些可行的做法：

鼓勵(lì)并引導(dǎo)孩子從多角度看問題、對(duì)一個(gè)問題鼓勵(lì)多種解決方法、鼓勵(lì)發(fā)散思維、鼓勵(lì)對(duì)不同類的事物進(jìn)行橫向聯(lián)想和對(duì)比……

把不同類的事物聯(lián)系起來的能力，似乎是以螺旋上升方式發(fā)展的。在學(xué)齡前階段，我們這方面的能力很強(qiáng)，因?yàn)槟X子里沒有框框。我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子常常說出種 種驚人之語。有研究表明，學(xué)齡前孩子制造比喻的能力比更大一些孩子要強(qiáng)。隨著年齡的增長和知識(shí)的增加，我們的頭腦開始變得更“嚴(yán)謹(jǐn)”、更講究邏輯、遵循常理，而這在某種程度上，限制了聯(lián)想能力和綜合統(tǒng)籌能力。

孩子的比喻或聯(lián)想，很多雖然新奇，卻看上去不具有實(shí)際的意義和價(jià)值。但一個(gè)人如果既能保持了兒時(shí)的“初心”和新奇角度，又能利用知識(shí)，很好地管理自己的奇思妙想，使得它們變得有實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，那就可以發(fā)展成很好的綜合統(tǒng)籌能力。

所以，在孩子上學(xué)讀書的過程中，我們別忘了，要保護(hù)他和好奇心，欣賞孩子的種種聯(lián)想和跨越性思維，對(duì)孩子的新奇想法多加肯定和引導(dǎo)，要鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考、 自主探索。在學(xué)習(xí)時(shí)，不要拘泥于固定的解答方法和固定的答案，鼓勵(lì)孩子嘗試新途徑、嘗試不同的解決方法。

我們自己應(yīng)該清楚，有些時(shí)候，這些能力的培養(yǎng)要比眼下的分?jǐn)?shù)更重要，因?yàn)楦鷮W(xué)校的升學(xué)率和一時(shí)的考分相比，我們應(yīng)該更在乎孩子終生的學(xué)習(xí)能力和未來長遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

過去曾看到過，人類累積的知識(shí)量每10年翻一番。現(xiàn)在看到的最新說法是，每兩年、三年就翻一番。等我們的孩子長大時(shí)，不知這個(gè)說法又要變成怎樣。估計(jì)到時(shí)，像“知識(shí)爆炸”這樣的詞已經(jīng)遠(yuǎn)不足以準(zhǔn)確形容了。

在未來這樣滿溢著知識(shí)和信息的世界里，只有學(xué)會(huì)取舍挑選，學(xué)會(huì)為我所用地合理組合，才能過上簡單而充實(shí)的生活。有時(shí)，合理的打法勝過一手好牌， 一雙慧眼勝過豐盛的資源?；蛟S，智慧的一半取決于知識(shí)和信息的擁有，另一半取決于整合能力。

所以，從小培養(yǎng)孩子的綜合統(tǒng)籌能力，然后我們就會(huì)敢于放手，讓他自己去尋找自己的位置。