1．經(jīng)常聽(tīng)國(guó)學(xué)可以胎教嗎

經(jīng)常聽(tīng)國(guó)學(xué)可以胎教，國(guó)學(xué)胎教也是眾多胎教中的一種。

國(guó)學(xué)胎教指利用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化進(jìn)行胎兒教育及藝術(shù)熏陶。給寶寶讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，越早開(kāi)始越好，所以語(yǔ)言胎教的時(shí)候就可以開(kāi)始。因?yàn)閷殞毜穆?tīng)力在媽媽肚子里的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)育完全了，而近來(lái)各個(gè)胎教中心也都大多開(kāi)設(shè)了“國(guó)學(xué)胎教”課程。

小貼士：國(guó)學(xué)胎教是可以進(jìn)行的一種胎教，同時(shí)也要注意的是，如果孕媽對(duì)國(guó)學(xué)不感興趣，那么就要謹(jǐn)慎選擇是否進(jìn)行國(guó)學(xué)胎教。

2．國(guó)學(xué)胎教包括什么

1、易經(jīng)

《易經(jīng)》本是卜筮用書，后與《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》合稱“五經(jīng)”，成為國(guó)學(xué)經(jīng)部的重要典籍之一。“易道之廣，無(wú)所不包”，它對(duì)后世各個(gè)層面的文化都有影響，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思維模式的基礎(chǔ)，可以說(shuō)是中華文化的源流所在。

2、大學(xué)

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇，宋代時(shí)獨(dú)立成書，是重要的儒家國(guó)學(xué)經(jīng)典。文章開(kāi)篇明義，提出“三綱八目”，討論了古代教育的基本理論，對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)具有指導(dǎo)性的意義。全書教義深刻，思路明晰，是“四書”學(xué)習(xí)的入門之作。

3、中庸

《中庸》也是宋人分離《禮記》中的一篇成書的。書中主要闡發(fā)了孔子的“中庸”思想，論述了提升人性道德修養(yǎng)的理論方法。它與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書”，是歷朝歷代選宮的考試用書，也是國(guó)學(xué)的重要組成部分。

4、老子

《老子》又稱《道德經(jīng)》，是“道家最精耍的書”。它集中體現(xiàn)了老子的哲學(xué)思想，其中的辯證法和“無(wú)為而治”的思想，既為后世君主提供了一種治國(guó)方案，義與儒、釋思想一起構(gòu)架了傳統(tǒng)士大夫的豐體心理，是與《論語(yǔ)》并立的一部國(guó)學(xué)典籍。

5、六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》是禪宗的主要經(jīng)典之一，也是中國(guó)人撰寫的佛教典籍中，唯一稱“經(jīng)”的佛教著作。書中強(qiáng)調(diào)人人都有佛性，只要回歸本心，“見(jiàn)性”就可“成佛”，從中清晰可見(jiàn)儒道思想的影響，是佛教中國(guó)化的標(biāo)志性著作。

6、論語(yǔ)

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內(nèi)容涉及政治、教育、禮樂(lè)、處世等等，是儒家文化基礎(chǔ)所在。它不僅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的必讀之作。

7、三字經(jīng)

《三字經(jīng)》被稱為“蒙書之冠”，是國(guó)學(xué)中的重要典籍。全文三字成句，句句押韻，朗朗上口，并包含生活常識(shí)、傳統(tǒng)道德、歷史知識(shí)等內(nèi)容。它用極其簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言傳播了中華五千年的文化精華，非常容易理解掌握，是我國(guó)古代兒童首選的啟蒙讀物。

8、百家姓

《百家姓》足國(guó)學(xué)三大蒙書之一。書中將常見(jiàn)的姓氏編成四字韻文，雖無(wú)文理，但通順流暢，方便背誦，能幫助幼童快速認(rèn)字，因此流傳十分廣泛。觀存多作為國(guó)人尋根溯源、追蹤家族出處的依據(jù)而廣受歡迎。

9、千字文

《千字文》與《三字經(jīng)》、《百家姓》統(tǒng)稱為“三百千”，是中國(guó)古代私塾教育的三大啟蒙經(jīng)典之一。全文涉及自然、社會(huì)、歷史、倫理等多方面知識(shí)，四言押韻，行文流暢，頗行氣勢(shì)。它是中國(guó)古代童蒙書中的一篇承上啟下的作品，影響極為深遠(yuǎn)，現(xiàn)已被翻譯成多國(guó)文字流傳海外。

10、弟子規(guī)

《弟子規(guī)》成書于清朝，傳誦之廣不亞于《三字經(jīng)》，也是國(guó)學(xué)中一部重要的蒙書。它以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的名句開(kāi)篇，并以之為綱提出教育理念，其核心思想是儒家的“孝悌仁愛(ài)”。行文三字一句、兩句成韻，淺顯易懂，對(duì)清代以后的家庭教育具有重大的意義。

11、孟子

《孟子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻的講學(xué)語(yǔ)錄。它繼承了《論語(yǔ)》的仁政思想，強(qiáng)凋“民心”的重大作用，提出了“民為貴，君為輕”的千古名理。全書思想深邃，發(fā)人深省，且行文氣勢(shì)磅礴、詞鋒犀利，魁中華無(wú)數(shù)國(guó)學(xué)典籍中獨(dú)具風(fēng)采的一部作品。

12、孫子兵法

《孫子兵法》是我國(guó)古代兵書的奠基之作。全書十三篇，內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)古今中外軍書家及其軍事活動(dòng)有著重大的指導(dǎo)意義。不僅如此，它還滲入現(xiàn)代人的政治、文化、生活以及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，成為人們的成功指南，是部極具現(xiàn)實(shí)意義的國(guó)學(xué)寶典。

3．國(guó)學(xué)胎教的好處

1、好帶不愛(ài)哭

經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)胎教的寶寶感音能力較好，所以每當(dāng)聽(tīng)到母親說(shuō)話聲、腳步聲或擺弄食具的響聲就能?？?。若在睡前播放胎教音樂(lè)或母親誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，嬰兒就能很快入睡，容易養(yǎng)成規(guī)律的晝夜生活規(guī)律，使父母得到較充分休息。

2、較早理解語(yǔ)言

國(guó)學(xué)胎教使嬰兒較早理解語(yǔ)言和較早學(xué)會(huì)同人交往，會(huì)用姿勢(shì)表示愿望，較早理解別人的表情，會(huì)“察顏觀色”，顯得特別靈活可愛(ài)。

3、較早學(xué)會(huì)口頭表達(dá)

總之，國(guó)學(xué)胎教能提高視聽(tīng)分辨能力，受過(guò)胎教的小孩認(rèn)字、聽(tīng)課、唱歌、游戲與人交往等能力均較強(qiáng)，國(guó)學(xué)胎教可以全面開(kāi)發(fā)小孩的智能。

4、較早與人交往

受過(guò)國(guó)學(xué)胎教的寶寶出生后2-3天就會(huì)用小嘴張合同大人“對(duì)話”，模仿大人吐舌、咂舌、張口等面部表情，較早學(xué)會(huì)逗笑，兩個(gè)多月就認(rèn)識(shí)父母。

5、容易培養(yǎng)出良好的思想品德

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“三人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅?，信為先?.....孕婦在誦讀這些朗朗上后的語(yǔ)句時(shí)，不僅能夠重新溫習(xí)識(shí)字認(rèn)字，更是把中國(guó)傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德潛意識(shí)的感染給寶寶，寶寶出生后更容易培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。

6、開(kāi)發(fā)寶寶智力潛能

準(zhǔn)媽媽懷孕時(shí)期是寶寶生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，孕婦如果在這一階段通過(guò)學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典古籍及詩(shī)歌，如《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，可以有效地幫助寶進(jìn)行智力和記憶力方面的開(kāi)發(fā)，有實(shí)驗(yàn)表明，通過(guò)國(guó)學(xué)胎教的寶寶，他們的識(shí)字能力也會(huì)明顯比未受過(guò)國(guó)學(xué)胎教的嬰兒容易，識(shí)字量明顯要超過(guò)一般的未受過(guò)國(guó)學(xué)胎教的寶寶。母親在學(xué)習(xí)和朗誦古典文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，寶寶也學(xué)習(xí)了優(yōu)美經(jīng)典的文字、文言、文章。孩子既學(xué)到了“語(yǔ)”又學(xué)到了“文”，兩者融合為一個(gè)整體，為寶寶今后語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了寶寶良好的閱讀意識(shí)、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。